إسحاق

وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة ، وقال : لا تصح له صحبة .

وقال النسائي للمنجنيقي : لا تكتب عنه. فقال له: اختر أنت يا (أبا) عبد الرحمن لنفسك وأنا فكل من كتبت عنه فإني أحدث عنه،

وفي كتاب العقيلي عن الفزاري ذكر إسماعيل فقال : ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه

وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل - يعني الصائغ - قال : حدثنا الحسن بن علي - يعني الحلواني - قال : حدثنا أبو صالح الفراء ، قال : قلت لأبي إسحاق الفزاري : إني أريد مكة ، وأريد أن أمر بحمص ، وثم رجل يقال له : إسماعيل بن عياش فأسمع منه ؟ قال : لا ، ذاك رجل لا يدري ما يخرج من رأسه . قال أبو صالح : كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ، ثم تركه ، وذلك أن رجلا جاء إلى أبي إسحاق ، فقال : يا أبا إسحاق . ذكرت عند إسماعيل بن عياش ، فقال إسماعيل : أيما رجل لولا أنه شكي

قال إسحاق بن منصور : لا يسأل عن مثله ، يعني لجلالته

وروى قراد أبو نوح ، عن شعبة أنه سأل أبا إسحاق وعمرو بن مرة عن أويس فلم يعرفاه

وفي « علل أبي حاتم » : قال أبو زرعة : لا يعرف وكذا قال إسحاق

وفي كتاب الصريفيني عنه : قل من رأيت أثبت منه . وكذا قاله أبو زرعة

قال إسحاق بن راهويه : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل بن سليمان

وقال ابن منده : له صحبة

العلائي : وكذا ذكر ابن إسحاق أيضا أيمن فيمن استشهد يوم حنين ، انتهى

قال ابن منده ، وأبو عمر بن عبد البر : له صحبة

قال ابن منده : يكنى أبا عقبة ، له صحبة ، روى عنه ابنه عقبة

قال ابن منده : له صحبة

وفي "المغازي" لابن إسحاق وغيره - أن قريشا لجئوا - يوم فتح مكة - إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاه . وكان إسلامه قبل الفتح ، وقيل يوم الفتح .

وقال ابن منده : له رؤية ولأبيه صحبة

قال ابن منده : عدادها في الكوفيين لها ولأبيها صحبة

وعند أحمد من رواية أبي إسحاق مات رجل صالح فتلقانا خالد بن عرفطة ، وسليمان بن صرد ، وكلاهما كانت له صحبة

قلت : وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم : ابن حبان ، ولم يرفع نسبه ، وقال : له صحبة . ثم أعاده في التابعين . وذكره ابن منده وأبو نعيم وغيرهما وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر ، فقال : عن خلاد عن أبيه رفعه . وقيل : عن خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال الترمذي : والسائب بن خلاد أصح

قال ابن منده : عداده في أهل فلسطين ، له صحبة

ورواه ابن منده من هذا الوجه، وقال فيه: وكانت له صحبة، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه،

وقال ابن منده : حمصي له صحبة .

وقال ابن منده : له ولأبيه سعد صحبة

وقال ابن منده بعد ذكرها في الصحابة:

، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة

وقال ابن منده : له صحبة

وقال ابن منده : قال أبو زرعة الدمشقي : له صحبة . قال ابن منده : وخالفه غيره

وقال ابن منده : له صحبة

له صحبة ، قاله ابن منده ، قال : وأخرجه أبو حاتم الرازي

قال ابن منده : أبو نملة الأنصاري له صحبة

وذكره ابن منده في الصحابة فقال : له صحبة

قال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وابن السكن ، وابن منده : له صحبة ،

قال ابن منده : وروي عن وكيع ، عن الشعيثي به ، وزاد : وكانت له صحبة

قال ابن منده : وروي عن وكيع ، عن الشعيثي به ، وزاد : وكانت له صحبة

له صحبة ، عداده في الشاميين ، روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، كذا أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا ،

لأبيه صحبة ، وله رؤية ، قاله ابن منده

وقال ابن منده : ليزيد وقيس ابني معبد صحبة

قال أبو عبد الله بن منده في كتاب " الأسماء والكنى " : كان صاحب مناكير

قال ابن منده : صاحب مناكير ، ويروي عن شعيب بن حرب

له مناكير ، قاله ابن منده