صحابي

عبد الرحمن بن خنبش ، وقيل : خنيس ، والأول أثبت، وقيل اسمه عبد الله

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن خنبش التميمي

النسبالتميمي ، البصري
بلد الإقامةالبصرة
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (100%)
موضعه في السند
أول الإسناد (100%)
أشكال الاسم
عبد الرحمن بن حبشيعبد الرحمن بن خنبشعبد الله بن خنبشلعبد الرحمن بن خنبش التميمي

ترجمة الراوي(4 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

حكى أبو نعيم أنه قيل فيه : خنيس بمعجمة ، ثم نون مصغر ، وآخره مهملة ، والأول أثبت

الجزء 6 · الصفحة 474

5135 - عبد الرحمن بن خَنْبَش بمعجمة ثم نون ثم موحدة ثم معجمة بوزن جعفر التميمي . قال ابن حبان : له صحبة ، وقال البغوي : سكن البصرة . وتبعه ابن عبد البر . وذكره البخاري في الصحابة ، وقال : في إسناده نظر ، وأخرجه أبو زرعة الرازي في مسنده فيمن اسمه عبد الله . وقال أحمد : حدثنا عفان وسيار بن حاتم قالا : حدثنا جعفر بن سليمان ، عن أبي التياح ، قلت لعبد الرحمن بن خنبش ، وكان شيخا كبيرا : أدركتَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم ، قلت : كيف صنع ليلة كادته الشياطين ؟ قال : تحادرت عليه الشياطين من الأودية والجبال ، وفيهم شيطان معه شعلة من نار ، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل ، وجاء جبريل فقال : يا محمد ، قل . قال : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات . . . الحديث . وأخرجه ابن منده من طريق أبي قدامة الرقاشي ، وعلي بن المديني كلاهما عن جعفر ، وقال في روايته : سأل رجل عبد الله بن خنبش ، وكان رجلا من بني تميم . وأخرجه أبو زرعة في مسنده ، عن القواريري ، عن جعفر كذلك . وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ، والبزار ، والحسن بن سفيان من طرق كلهم عن عفان به ، وحكى ابن أبي حاتم أن عفان رواه عن جعفر ، فقال : عن عبد الله بن خنبش ، قال : وعبد الرحمن أصح . وفي رواية أبي بكر : سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش فذكره ، قال البزار : لم يرو عبد الرحمن غيره فيما علمت ، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة . وحكى ابن حبان في اسم والده : حُبْشي . بضم المهملة ، وسكون الموحدة بعدها معجمة ، ثم ياء ثقيلة ؛ كذا رأيته بخط الصدر البكري ، وأظنه تصحيفا . نعم حكى أبو نعيم أنه قيل فيه : خنيس بمعجمة ، ثم نون مصغر ، وآخره مهملة ، والأول أثبت .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

عبد الرحمن بن خنبش ، ويقال : اسمه عبد الله ، وعبد الله أصح

الجزء 1 · الصفحة 794

621 - ( أ ) عبد الرحمن بن خنبش التميمي البصري ، عن ابن مسعود ، وعنه أبو عمران الجوني وأبو التياح ، ويقال : اسمه عبد الله . قلت : لم يخرج له في " المسند " من روايته عن ابن مسعود ، وإنما أخرج له من طريق أبي التياح . قلت لعبد الرحمن بن خنبش - وكان شيخا كبيرا - : أدركت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : نعم ، وسمعته يقول حيث كادته الشياطين . الحديث ، قال فيه البخاري : في إسناده نظر ، وقال البزار بعد تخريجه : لم يرو عبد الرحمن غيره فيما أعلم . وقال ابن حبان : له صحبة ، وأخرج الحديث المذكور ابن أبي شيبة ، والحسن بن سفيان ، وأبو زرعة الرازي في مسانيدهم من طريق أبي التياح . وقال البغوي : سكن البصرة ، وقال ابن أبي حاتم : عبد الرحمن بن خنبش ، ويقال : اسمه عبد الله ، وعبد الله أصح ، وقال ابن منده : لم يقل عبد الرحمن في حديثه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الثقات▼

ويقال : ابن خنيس

الجزء 3 · الصفحة 256

عبد الرحمن بن خنبش التميمي ، له صحبة . حديثه عند أبي التياح ، ويقال : ابن خنيس .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن خنبش التميمي روى عن النبي صلى الله عليه سلم أن الشياطين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم شيطان معه شعلة من نار روى

الجزء 5 · الصفحة 228

1079 - عبد الرحمن بن خنبش [ التميمي ] . روى عن النبي صلى الله عليه سلم أن الشياطين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيهم شيطان معه شعلة [ من ] نار . روى عنه أبو التياح . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة : هل له صحبة ؟ قال : لا أعرفه إلا في هذا الحديث ، [ قيل له : فمن يقول عبد الله بن خنبش ؟ قال : يخطئ من يقول هذا ] .

علل الإسناد

له صحبة(3)ذكره في الصحابة
له صحبة

، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة

له صحبة

قال ابن حبان : له صحبة

له صحبة

وقال ابن حبان : له صحبة

له صحبة

له صحبة

ذكره في الصحابة

وذكره البخاري في الصحابة ، وقال : في إسناده نظر

له صحبة

، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة

التوزيع الموضوعي للأحاديث