تسلسل الأحكام العلمية على الحارث بن معاوية الكندي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العجلي في الثقات(3)
ذكره في الصحابة(2)
صحابي(1)
مختلف في صحبته(1)
وثقه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة

وعده أبو مسهر في كبار أصحاب أبي الدرداء

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ذكره العجلي في الثقات

وذكره ابن سعد أيضا ، وأبو زرعة الدمشقي في كتاب التابعين من أهل الشام ، والعجلي في ثقاتهم

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
صحابي

وقال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فشهد خيبر وسكن المدينة

وكذا ذكره في التابعين : البخاري ومسلم وأبو حاتم وابن سميع

وذكره في التابعين البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، وابن سميع ، وابن حبان

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

والراجح أنه مخضرم أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ووفد في خلافة عمر ، وذكر البخاري أنه رأى عمر ، قال : وروى عنه مسلم بن مشكم ، وقال ابن أبي حاتم : روى عنه سليم بن عامر ، وكذا قال ابن حبان في ثقات التابعين ، فالذي يظهر أنه من المخضرمين

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وكذا ذكره في التابعين : البخاري ومسلم وأبو حاتم وابن سميع

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وذكره في التابعين البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، وابن سميع ، وابن حبان

العجليت 261 هـهـ

وقال العجلي : من كبار التابعين

العجليت 261 هـهـ
ذكره العجلي في الثقات

وذكره ابن سعد أيضا ، وأبو زرعة الدمشقي في كتاب التابعين من أهل الشام ، والعجلي في ثقاتهم

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وذكره في التابعين البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، وابن سميع ، وابن حبان

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وكذا ذكره في التابعين : البخاري ومسلم وأبو حاتم وابن سميع

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وكذا ذكره في التابعين : البخاري ومسلم وأبو حاتم وابن سميع

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وذكره في التابعين البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، وابن سميع ، وابن حبان

أبو زرعة الدمشقيت 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره العجلي في الثقات

وذكره ابن سعد أيضا ، وأبو زرعة الدمشقي في كتاب التابعين من أهل الشام ، والعجلي في ثقاتهم

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)

والراجح أنه مخضرم أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ووفد في خلافة عمر ، وذكر البخاري أنه رأى عمر ، قال : وروى عنه مسلم بن مشكم ، وقال ابن أبي حاتم : روى عنه سليم بن عامر ، وكذا قال ابن حبان في ثقات التابعين ، فالذي يظهر أنه من المخضرمين

ابن حبانت 354 هـهـ
وثقه

وثقه ابن حبان

ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره في التابعين البخاري ، ومسلم ، وأبو حاتم ، وابن سميع ، وابن حبان

ابن حبانت 354 هـهـ

والراجح أنه مخضرم أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ووفد في خلافة عمر ، وذكر البخاري أنه رأى عمر ، قال : وروى عنه مسلم بن مشكم ، وقال ابن أبي حاتم : روى عنه سليم بن عامر ، وكذا قال ابن حبان في ثقات التابعين ، فالذي يظهر أنه من المخضرمين

ذكره في الصحابة

ذكره ابن منده في "الصحابة" وتبعه أبو نعيم

ذكره في الصحابة

وذكره ابن منده في الصحابة ، وقال : هو أول من بعث بصدقات قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره ابن منده في "الصحابة" وتبعه أبو نعيم

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ابن حجرت 852 هـهـ

ورأى بلالا المؤذن وسأله عن المسح على الخفين

ابن حجرت 852 هـهـ

والذي يغلب على الظن أنه من المخضرمين ، وليس الحديث الأول صريحا في صحة صحبته ، والله أعلم .