تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ليس به بأس(2)
العدل الرضي(1)
ثقة صدوق رجل صالح(1)
ثقة مأمون(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
رجل صالح صدوق(1)
صدوق(1)
صدوق عابد(1)
كتب عنه(1)
لا بأس به(1)
لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق(1)
نعم الشيخ كان(1)
الصالح(1)
يعد من الأبدال(1)
العابد(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق عابد

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(2 رأي)

وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني : حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي

وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني : حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضى

٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أبو القاسم : بلغني عن محمد بن عوف الحمصي ، قال : رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان ويقدمه في الصلاة . وسئل محمد بن عوف أيما أحب إليك عمرو بن عثمان أو يحيى بن عثمان ؟ فقال : كلاهما ثقة في الحديث ، ولكن يحيى كان عابدا وعمرو أبصر بالحديث منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
نعم الشيخ كان

قال أحمد بن أبي الحواري : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن عثمان نعم الشيخ هو

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد : نعم الشيخ هو ، يروي عن محمد بن عوف ، قال : رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان . قال ابن عوف : كان عمرو بن عثمان ، ويحيى بن عثمان ثقتان ، ولكن يحيى كان عابدا ، وعمرو أبصر بالحديث منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
نعم الشيخ كان

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد (1141 ك) بن أبي الحواري قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ليحيى بن عثمان ، نعم الشيخ هو

وسمعت المسيب بن واضح يقول : رأيت في النوم كأنه آت أتاني فقال : إن كان ـ يعني من الأبدال أحد ـ فيحيى بن عثمان الحمصي

محمد بن عوف بن سفيانت 272هـ ، أو 273هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو القاسم : بلغني عن محمد بن عوف الحمصي ، قال : رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان ويقدمه في الصلاة . وسئل محمد بن عوف أيما أحب إليك عمرو بن عثمان أو يحيى بن عثمان ؟ فقال : كلاهما ثقة في الحديث ، ولكن يحيى كان عابدا وعمرو أبصر بالحديث منه

محمد بن عوف بن سفيانت 272هـ ، أو 273هـهـالحادية عشرة

قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد : نعم الشيخ هو ، يروي عن محمد بن عوف ، قال : رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان . قال ابن عوف : كان عمرو بن عثمان ، ويحيى بن عثمان ثقتان ، ولكن يحيى كان عابدا ، وعمرو أبصر بالحديث منه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة صدوق رجل صالح

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار فقال : كان رجلا صالحا [ ثقة ] صدوقا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
رجل صالح صدوق

وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا صدوقا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
رجل صالح صدوق

وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا صدوقا

٤
القرن ٤ الهجري
(19 رأي)

وقال إبراهيم بن محمد بن متويه : حدثنا يحيى بن عثمان ، وكان يقال إنه من الأبدال

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به

يعد من الأبدال

وقال إبراهيم بن محمد بن متويه : حدثنا يحيى بن عثمان وكان يقال : إنه من الأبدال

الدولابيت 310هـهـ
العابد

وقال أبو بشر الدولابي : حدثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد

الدولابيت 310هـهـ

وقال الدولابي : حدثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد

لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

وقال أبو أحمد بن عدي ، عن أبي عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق .

قال الشيخ : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ " الشام " ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبو همام عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل البيت الحديث بـ" حمص " ، وليس بهم بأس .

لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

، سمعت الحسين بن أبي معشر يقول : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

وقال ابن عدي : قال لنا أبو عروبة : يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

لا يسوى نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق

لينه أبو عروبة الحراني وحده ، فقال : لا يسوى ، نواة في الحديث ، كان يتلقن كل شيء ، وكان يعرف بالصدق ، توفي سنة 255 .

قال أبو أحمد بن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبوهما عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل بيت الحديث بحمص ، وليس بهم بأس

كتب عنه

كتب عنه أبي بحمص في الرحلة الثانية

ثقة مأمون

وقال مسلمة بن قاسم : ثقة مأمون ، روى عنه بقي بن مخلد .

ثقة مأمون

قال مسلمة بن قاسم في «الصلة» : توفي سنة سبع وخمسين ومائتين ، وكان ثقة مأمونا ، روى عنه بقي بن مخلد .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : كان عابدا ورعا

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان عابدا ورعا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان عابدا ورعا

ابن عديت 365 هـهـ
ليس به بأس

قال ابن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير أبي عروبة ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما ، وليس بهم بأس

ابن عديت 365 هـهـ
ليس به بأس

قال أبو أحمد بن عدي : وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ، ولم أر أحدا يطعن فيه غير ابن أبي معشر ، وهو معروف بالصدق ، وأخوه عمرو بن عثمان كذلك ، وأبوهما عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، وهم من أهل بيت الحديث بحمص ، وليس بهم بأس

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ
الصالح

الرجل الصالح

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة عابد من الأبدال

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق عابد

صدوق عابد