تسلسل الأحكام العلمية على النضر بن كثير السعدي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
قال أبو حاتم : سمعت ابن حنبل يقول : هو ضعيف الحديث
قال أبو حاتم ، سمعت ابن حنبل يقول : هو ضعيف الحديث
وقال عمرو بن علي ، حدثنا النضر بن كثير أبو سهل، وكان يعد من الأبدال
وذكره أبو العرب في كتاب «الضعفاء» ، وقال : قال عبد الرحمن بن عبيد : سمعت أبا حفص الفلاس يقول : كان النضر بن كثير يتصدق حتى تصدق بثوبه
وقال عمرو بن علي : حدثنا النضر بن كثير أبو سهل ، وكان يعد من الأبدال
وقال البخاري : عنده مناكير . وقال في موضع آخر : فيه نظر
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن كثير أبو سهل البصري : رأيت ابن طاوس في رفع الأيدي ، وقال مرة : أراه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم عنده مناكير ، وفي موضع آخر : كنية النضر بن كثير أبو سهل السعدي البصري . ثنا ابن طاوس وابن عقيل عنده مناكير
وقال البخاري : عنده مناكير . وقال في موضع آخر: فيه نظر
سمعت أبي يقول : شيخ فيه نظر
وقال أبو حاتم : شيخ فيه نظر
قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم
نا عبد الرحمن قال : سمعت ابن الجنيد يقول : [ هو ] ضعيف الحديث
قال ابن الجنيد : ضعيف الحديث
وقال النسائي : صالح
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في كتاب «الضعفاء»
قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم
وقال الدولابي : روى عن ابن طاوس في رفع اليدين ، عنده مناكير
قلت : وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي ، والعقيلي ، وغيرهم
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في كتاب «الضعفاء»
وذكره أبو العرب في كتاب «الضعفاء» ، وقال : قال عبد الرحمن بن عبيد : سمعت أبا حفص الفلاس يقول : كان النضر بن كثير يتصدق حتى تصدق بثوبه
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال
وللنضر بن كثير غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه
وقال الدارقطني : فيه نظر
وصحح ابن القطان حديثه في الرفع عند تكبيرة الإحرام
ضعيف
ضعيف