تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن إبراهيم الترجماني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(5)
ليس به بأس(3)
ثقة(2)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
شيخ(1)
صدوق(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)

حكم ابن حجر المختار: لا بأس به

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(15 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال محمد بن سعد في كتاب « الطبقات الكبير » : كان صاحب سنة وفضل وخير

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم الترجماني ، فقال : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال : أبو داود ، والنسائي

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد : انتقى عليه أبي أحاديث ، وذهب وأنا معه فقرأها عليه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد : رأيت الترجماني جاء يوما فسلم على أبي ، فقال لي : أيش يحدث ؟ قلت : يحدث عن شعيب بن صفوان ، عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير « إن شجرة الزقوم طعام الأثيم » قال : الأثيم أبو جهل . فكتبه أبي وكتب معه أحاديث . وفي موضع آخر ، قال لي أبي : اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فأقرئه مني السلام وقل له : وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان فلما جئت به إليه قال : ما أحسن هذه الأحاديث ، اكتب ، قال : فجعل ينتقي ويملي ، قال : ثم ذهب أبي وأنا معه فقرأها عليه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وفي « سؤالات الآجري » عن أبي داود قال له بشر بن الحارث : اطرح كتبك فطرحها وبقي معه شيء يسير ، وبشر بن الحارث لم يدفن كتبه .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم : شيخ

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال : أبو داود ، والنسائي

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

وقال أبو حاتم الرازي : هو شيخ .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ

قال : ورأيت أبا إبراهيم يوما جاء يسلم على أبي ، فكتب عنه أحاديث ، سمعت أبي يقول : شيخ

وقال الحسين بن الفهم : توفي لخمس ليال خلون من سنة ست وثلاثين ، وشهده ناس كثير ، وكان صاحب سنة ، وفضل ، وخير كثير

وقال مطين ، وموسى بن هارون ، والحسين بن فهم ، والسراج : مات سنة ( 236 ) زاد حسين : وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس به بأس

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وكذلك قال : أبو داود ، والنسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ليس به بأس

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة

وقال ابن قانع : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه »

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات »

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

خرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في « مستدركه » .

ثقة

وقال الخطيب في « تخريجه على النسيب » : بغدادي ثقة

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لا بأس به

لا بأس به

ابن حجرت 852 هـهـ

رحل وروى عن إسماعيل بن عياش