تسلسل الأحكام العلمية على القاسم بن عبد الرحمن المسعودي

قال العلائي : أرسل عن جده وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وذلك واضح ، انتهى .

وقال مسعر ، عن محارب : صحبناه إلى بيت المقدس ، ففضلنا بثلاث : كثرة الصلاة ، وطول الصمت ، والسخاء .

وقال ابن عيينة ، قلت لمسعر : من أثبت من أدركت ؟ قال : القاسم بن عبد الرحمن ، وعمرو بن دينار .

وقال سفيان بن عيينة : قلت لمسعر من رأيت أشد اتقاء للحديث ؟ وفي رواية : أشد تثبتا في الحديث ، وفي رواية : من أثبت من أدركت ؟ قال : القاسم بن عبد الرحمن ، وعمرو بن دينار

وقال علي ابن المديني : لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ، ولم يسمع منه شيئا .

قال علي ابن المديني : لم يلق من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير جابر بن سمرة ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يسمع من ابن عمر شيئا

وقال أبو الحسن ابن البراء عن علي بن المديني : لم يلق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة قيل له : فلقي ابن عمر ؟ قال : كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ، ولم يسمع من ابن عمر شيئا كان يحدث عن ابن عمر : " ما بين المشرق والمغرب قبلة " ، وحديث آخر

وسئل الفلاس : لقي أحدا من الصحابة ؟ فقال : لا ، ولكنه يروي عن ابن عمر ، ولا أشك إلا أنه قد لقيه .

وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل

وقال أبو حاتم : حديثه عن سعد مرسل

وكان غلب أقرانه بخصال ثلاث : طول الصمت ، وحسن الخلق ، وسخاوة النفس

وقال ابن حبان في " الثقات " : مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة

هذا منقطع ؛ القاسم لم يدرك جده

القاسم بن عبد الرحمن لا يثبت سماعه من جابر بن سمرة . وهو إن صح فكأنه أراد أنه قد قرب أن يعتق فالأولى أن يمهل حتى يكتسب ما بقي ولا يرد إلى الرق بالعجز عن الباقي والله أعلم

وجده عبد الله بن مسعود مرسلا

وأبي ذر الغفاري مرسلا

هـ

وعن جده مرسلا

وأرسل عن أبي ذر