تسلسل الأحكام العلمية على أحمد بن نصر النيسابوري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة فقيه حافظ
والبخاري ، ومسلم كلاهما في غير الجامع
والبخاري ، ومسلم كلاهما في غير الجامع
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : أدركناه ولم نكتب عنه
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : أدركناه ، ولم نكتب عنه
قال أحمد بن سيار المروزي في ذكر مشايخ نيسابور : وأبو عبد الله أحمد بن نصر المقرئ كان ثقة أبيض الرأس ، واللحية قصيرا أصلع ، صاحب سنة محبا لأهل الخير ، كتب العلم ، وجالس الناس ، وكان يحدث عن صفوان بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى وأشكالهما
قال أبو عبد الله في " تاريخ نيسابور " : قرأت بخط أبي عمرو المستلمي سمعت محمد بن عبد الوهاب ، يقول : أحمد بن نصر عندي ثقة مأمون . وكان يقرئ
وقال أحمد بن سيار وابن خزيمة وأثنى عليه : كان ثقة صاحب سنة محبا لأهل الخير . كتب العلم ، وجالس الناس
وقال أبو أحمد الفراء : هو ثقة مأمون
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة : أدركناه ولم نكتب عنه
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : أدركناه ، ولم نكتب عنه
وقال النسائي في أسماء شيوخه : ثقة
وقال أيضا : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : سمعت أحمد بن نصر المقرئ ، وأثنى عليه أبو بكر بن خزيمة يقول : كان خالي قد قرأ على يحيى بن صبيح
وقال أحمد بن سيار وابن خزيمة وأثنى عليه : كان ثقة صاحب سنة محبا لأهل الخير . كتب العلم ، وجالس الناس
وكان من خيار عباد الله ، وأصلب أهل بلده في السنة
وذكره ابن حبان في ( الثقات ) وقال : كان من خيار عباد الله ، وأصلب أهل بلده في السنة ، ومنه تعلم ابن خزيمة أصل السنة
وقال الحاكم أبو عبد الله في ترجمته : كان فقيه أهل الحديث في عصره ، وهو كثير الرحلة ، وعنده تفقه محمد بن إسحاق بن خزيمه قبل خروجه إلى مصر
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " تاريخ نيسابور " : أحمد بن نصر بن زياد القرشي أبو عبد الله المقرئ الزاهد ، فقيه أهل الحديث في عصره ، سمع منه أبو نعيم الفضل بن دكين ، وروى عنه : سلمة بن شبيب ، وعلي بن حرب ، وعمار بن رجاء ، والبخاري ، ومسلم ، وهو كثير الرحلة إلى مصر والشام والعراقين
وقال الخليلي : ثقة متفق عليه
قال الخليلي : ثقة متفق عليه
أحد الأئمة ، والزهاد
ثقة فقيه حافظ