تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن عبد الله بن الأسوار اليماني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق فيه لين
قال علي بن المديني : سألت هشام بن يوسف عن عمرو بن عبد الله الذي يروي عن عكرمة ، وروى عنه معمر ، فقال : هو عمرو بن عبد الله بن الأسوار . قال هشام : قال معمر : فذكرت حديثه عن عكرمة لأيوب فلم ينكر ذلك . قال معمر : ولم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء . وقال هشام : كان عكرمة نزل على أبيه ، فقال لي أمية بن شبل : إنما كان عدا على كتاب لعكرمة نسخه ، ثم جعل يسأل عكرمة ، فعلم أنه كتبه من كتابه ، فقال : علمت أن عقلك لم يبلغ هذا
قال معمر : فذكرت حديثه لأيوب ، فلم ينكر ذلك . قال معمر : لم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا علي يعني ابن المديني قال : سألت هشاما يعني ابن يوسف ، عن عمرو بن عبد الله الذي روى عن عكرمة ، روى عنه معمر ، فقال : هو عمرو بن عبد الله بن الأسوار قال هشام : قال معمر : فذكرت حديثه ، عن عكرمة لأيوب فلم ينكر ذلك قال معمر : ولم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء
قال علي بن المديني : سألت هشام بن يوسف عن عمرو بن عبد الله الذي يروي عن عكرمة ، وروى عنه معمر ، فقال : هو عمرو بن عبد الله بن الأسوار . قال هشام : قال معمر : فذكرت حديثه عن عكرمة لأيوب فلم ينكر ذلك . قال معمر : ولم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء . وقال هشام : كان عكرمة نزل على أبيه ، فقال لي أمية بن شبل : إنما كان عدا على كتاب لعكرمة نسخه ، ثم جعل يسأل عكرمة ، فعلم أنه كتبه من كتابه ، فقال : علمت أن عقلك لم يبلغ هذا
سمعت أبي يقول : قال علي بن المديني سألت هشاما يعني ابن يوسف ، عن عمرو بن عبد الله الذي روى معمر عنه ، فقال : كان عكرمة ينزل على أبيه ، فقال لي أمية بن شبل : إنما كان عدا على كتاب لعكرمة فنسخه ، ثم جعل يسأل عكرمة فعلم أنه كتبه من كتابه ، فقال : علمت أن عقلك لم يبلغ هذا
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة ، ونزل عكرمة على أبيه قال : وكان يقال له : عمرو برق قال : ويقال : إنه سرق كتابا من كتب عكرمة . قال : وكان يقوم وهو سكران فيضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ثم يقول : أصيب على قلبك من بردها إني أرى الناس يموتونا وذكر عباس الدوري عن يحيى بن معين نحو هذه القصة
وحكى عنه ابن معين في رواية الدوري أنه كان سيئ الأخذ في حال تحمله عن عكرمة ، فكان يشرب فيقول عكرمة : اطلبوه ، فيحده ، فيقوم وهو سكران فيقول له عكرمة : أصبب على صدرك من بردها إني أرى الناس يموتونا وقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن عبد الله روى عنه معمر ، زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة ، ونزل عكرمة على عمرو بن عبد الله قال : ويقال له : عمرو برق . قال : فيقال : إنه سرق كتابا من كتب عكرمة ، قال : وكان يقول وهو سكران ، قال : فيضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ، ثم يقول : أصيب على قلبك من بردها إني أرى الناس يموتونا حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس عن يحيى ، فذكر هذه القصة نحوه .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة ، ونزل عكرمة على أبيه قال : وكان يقال له : عمرو برق قال : ويقال : إنه سرق كتابا من كتب عكرمة . قال : وكان يقوم وهو سكران فيضرب عكرمة على جنبه أو بعض جسده ثم يقول : أصيب على قلبك من بردها إني أرى الناس يموتونا وذكر عباس الدوري عن يحيى بن معين نحو هذه القصة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بالقوي
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس بالقوي
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : سمعت يحيى يقول : عمرو الذي يروي عن عكرمة ليس بالقوي .
وحكى العقيلي ، عن أحمد أنه قال : له أشياء مناكير ، وكان عند معمر لا بأس به
وفي كتاب العقيلي : عن أحمد بن حنبل : له أشياء مناكير ، ومعمر قد روى عنه وكان عنده لا بأس به وكانت له علة ؛ أي : يشرب
وقال ابن الأعرابي ، عن أبي داود : كان معمر إذا حدث أهل البصرة قال لهم : عمرو بن عبد الله ، وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه
وقال الساجي : كان يشرب
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في " الثقات "
وفي كتاب " الثقات " لابن حبان : روى عنه هشام بن يوسف ، وخرج حديثه في " صحيحه "
وعمرو برق هذا له أحاديث غير هذه ، وأحاديثه لا يتابعه الثقات عليها
وقال ابن عدي : حديثه لا يتابعه عليه الثقات
وقال أبو أحمد بن عدي : حديثه لا يتابعه الثقات عليه
قال الأزدي : متروك الحديث
وقال الأزدي : متروك الحديث
ضعف
صدوق فيه لين