تسلسل الأحكام العلمية على عمر بن الصبح السمرقندي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

يضع الحديث(3)
ذكره ابن الجارود في الضعفاء(2)
ليس بثقة(2)
متروك(2)
منكر الحديث(2)
كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب(1)
تركوه(1)
كذبه(1)
لم يكن له في الدنيا نظير في البدعة والكذب(1)
كذاب(1)
حديثه ليس بالقائم(1)
حديثه ليس بالقائم وليس بمعروف بالنقل(1)
روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات(1)
عامة ما يرويه غير محفوظ(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة وكذا قاله أبو عبد الرحمن النسائي في " الكنى " تأليفه

٢
القرن ٢ الهجري
(3 رأي)
عمر بن الصبح السمرقنديت 160 هـهـالسابعة

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني يحيى ، عن علي بن جرير قال : سمعت عمر بن صبح يقول : أنا وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

عمر بن الصبح السمرقنديت 160 هـهـالسابعة

وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير ، قال : سمعت عمر بن صبح يقول : أنا وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

عمر بن الصبح السمرقنديت 160 هـهـالسابعة
يضع الحديث

وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير سمعت عمر بن صبح يقول : أنا وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٣
القرن ٣ الهجري
(6 رأي)
إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
لم يكن له في الدنيا نظير في البدعة والكذب

قال إسحاق بن راهويه : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل بن سليمان

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ

قال إسحاق بن راهويه : أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير - يعني : في البدعة والكذب : جهم بن صفوان ، وعمر بن الصبح ، ومقاتل بن سليمان

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
كذبه

كذبه ابن راهويه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم ، وابن عدي : منكر الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد بن عدي : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت أبي يقول : عمر بن صبح السمرقندي هو منكر الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(20 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في " الكنى " : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة وكذا قاله أبو عبد الرحمن النسائي في " الكنى " تأليفه

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره أبو محمد ابن الجارود وأبو العرب القيرواني في " جملة الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
حديثه ليس بالقائم وليس بمعروف بالنقل

وقال أبو جعفر العقيلي : عمر بن صبح الكندي كوفي حديثه ليس بالقائم وليس بمعروف بالنقل يحدث عن الأحنف بن قيس ولا يتبين سماعه منه روى عنه عيسى بن موسى

العقيليت 322 هـهـ
حديثه ليس بالقائم

وقال العقيلي : ليس حديثه بالقائم ، وليس بمعروف بالنقل

ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره أبو محمد ابن الجارود وأبو العرب القيرواني في " جملة الضعفاء "

ابن حبانت 354 هـهـ
كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب

وقال أبو حاتم بن حبان : يضع الحديث على الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب

ابن حبانت 354 هـهـ
يضع الحديث

وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولعمر بن صبح غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

وقال أبو حاتم ، وابن عدي : منكر الحديث .

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

منكر الحديث عن مقاتل بن حيان وغيره

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

قال أبو أحمد الجرجاني : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا روى عنه عيسى بن موسى غنجار .

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد بن عدي : منكر الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما مع الخلاف الذي فيهما ، فمرة رواه عمر بن صبح عن مقاتل ، عن قبيصة ، عن معاذ ، ومرة رواه عن مقاتل ، عن الأصبغ ، عن علي ، والإسنادان جميعا لا يروي عن مقاتل غير عمر بن صبح

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي أيضا : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد بعض متنه لا يعرف إلا من طريق عمر بن صبح عن مقاتل

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ من حديث مكحول ، ومن حديث ثور بن يزيد

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
كذاب

وقال الأزدي : كذاب

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
كذاب

وقال أبو الفتح الأزدي : كذاب

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : متروك

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
يضع الحديث

وقال الذهبي : قال السليماني : عمر بن الصبح وضع آخر خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات

وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
تركوه

تركوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك