تسلسل الأحكام العلمية على علي بن أبي الوليد البارقي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه(4)
ثقة(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق ربما أخطأ(1)
لا بأس به(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، ربما أخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
١
القرن ١ الهجري
(2 رأي)
مجاهد بن جبر المخزوميت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـهـالثالثة

وقال منصور ، عن مجاهد : كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة .

مجاهد بن جبر المخزوميت 100 هـ ، أو 101 هـ ، أو 102 هـ ، أو 103 هـ ، أو 104 هـ ، أو 107 هـهـالثالثة

وقال منصور عن مجاهد : كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة

٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة

سمعت أحمد بن حفص يقول : سئل أحمد بن حنبل - يعني وهو حاضر - عن حديث علي الأزدي ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . فقال أحمد : قال محمد بن جعفر : كان شعبة يفرقه ، وقال شعبة : أنا أفرقه .

٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة . قاله أحمد بن صالح وغيره

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم والطوسي والدارمي

العجليت 261 هـهـ
وثقه

نقل ابن خلفون عن العجلي أنه وثقه .

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم والطوسي والدارمي

خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم والطوسي والدارمي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : ليس عنده كثير حديث ، وهو عندي لا بأس به .

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كثير حديث . وهو عندي لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وليس لعلي البارقي الأزدي كثير حديث ، ولا بأس به عندي .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه

وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم والطوسي والدارمي

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو ثقة . قاله أحمد بن صالح وغيره

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

زيد بن حارثة الكلبي مرسل

المزيت 742 هــهـ

قال المزي في التهذيب : روى عن زيد بن حارثة الكلبي مرسل

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وأرسل عن زيد بن حارثة

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ربما أخطأ

صدوق . ربما أخطأ