تسلسل الأحكام العلمية على العلاء بن صالح التيمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام
قال ابن معين ، وأبو داود : ثقة .
قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة
وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : العلاء بن صالح ثقة
وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .
وقال ابن المديني : روى أحاديث مناكير .
ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .
وقال علي بن المديني : روى أحاديث مناكير
وقال البخاري : لا يتابع .
ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور .
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور
وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن العلاء بن صالح فقالا : لا بأس به
وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .
وقال ابن معين أيضا ، [ وأبو زرعة ] ، وأبو حاتم : لا بأس به .
وقال غيرهما عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : لا بأس به
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن العلاء بن صالح فقالا : لا بأس به
قال ابن معين ، وأبو داود : ثقة .
قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة
ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي .
وهذا الشيخ العلاء بن صالح وهم في هذه اللفظة في قوله : في الوتر ، وإنما هو في الفجر لا في الوتر ، فلعله انمحى من كتابه ما بين الفاء والجيم فصارت الفاء شبه الواو ، والجيم ربما كانت صغيرة تشبه التاء ، فلعله لما رأى أهل بلده يقنتون في الوتر ، وعلماؤهم لا يقنتون في الفجر ، توهم أن خبر البراء إنما هو من القنوت في الوتر
وقال ابن خزيمة : شيخ .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
ثقة ، يغرب
صدوق له أوهام