تسلسل الأحكام العلمية على عبدة بن أبي لبابة
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ثقة
قال العلائي : أخرج له مسلم عن عمر رضي الله عنه والظاهر أنه مرسل إذا كان لم يدرك ابن عمر وأم سلمة ، انتهى
وقال أبو أسامة ، عن الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين جميعا
وقال الأوزاعي : لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة ، والحسن بن الحر ، وكانا شريكين
وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة
وقال ابن سعد : كان من فقهاء أهل الكوفة
وقال محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة : عبدة بن أبي لبابة مولى قريش
قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لقي ابن عمر بالشام
قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة
قال الميموني ، عن أحمد : لقي ابن عمر بالشام
قال أبو حاتم : رأى ابن عمر رؤية ، ولم يسمع من أم سلمة بينهما رجل
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
وقال يعقوب بن سفيان : ثقة من ثقات أهل الكوفة
وقال يعقوب بن سفيان : من ثقات أهل الكوفة .
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة
وقال يعقوب بن سفيان ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . زاد يعقوب : من ثقات أهل الكوفة
وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة ، كذا قال ، والصواب ما في الأصل
وجالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة .
وذكره ابن خلفون ، وابن حبان في كتاب الثقات ، زاد ابن حبان : جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة
وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم
وقال المنذري : لا نعرف له سماعا من عمر ، وإنما سمع من عبد الله بن عمر ، ويقال : رأى ابن عمر رؤية ، وكذا ذكر المزي في التهذيب أن روايته عن عمر مرسلة مع رقمه عليها علامة مسلم
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( س ) لقيه بالشام
وعمر بن الخطاب مرسل
فاضل ورع إمام ، آخر أصحابه ابن عيينة
تابعي جليل
لقي ابن عمر وجماعة ، وله في مسلم ، عن عمر نفسه ، وهذا منقطع
قلت : ليس في كلام أبي حاتم أنه لم يدركهما ، فلعله أدركهما ، وأدرك عمر فاكتفى مسلم في إخراج حديثه عنه بالمعاصرة على قاعدته
وأرسل عن عمر
الفقيه
ثقة