تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(7)
وثقه(2)
ثقة قليل الحديث(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره في الصحابة(1)
صدوق(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، نا علي بن محمد الطنافسي قال : قال وكيع : عبد الله بن عبد الله بن عمر [ يعني ] ابن الخطاب كان ثقة

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ثقة

قال وكيع بن الجراح : كان ثقة .

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ثقة

قال وكيع والعجلي وابن سعد وأبو زرعة والنسائي : ثقة

وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة
ثقة

قال وكيع : كان ثقة

٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد : وكان ثقة قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وفي الطبقة الثانية من كتاب ابن سعد قال ابن سعد : توفي في أول خلافة هشام بالمدينة وكان قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

قال وكيع والعجلي وابن سعد وأبو زرعة والنسائي : ثقة

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أحمد بن صالح : مدني تابعي ثقة .

محمد بن عبد الرحيم صاعقةت 255هـهـالحادية عشرة
وثقه

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه ابن عبد الرحيم وغيره

الزبير بن بكارت 256 هـهـالعاشرة

وقال الزبير بن بكار : كان من أشراف قريش ووجوهها

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال وكيع والعجلي وابن سعد وأبو زرعة والنسائي : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، فقال : مديني ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال وكيع والعجلي وابن سعد وأبو زرعة والنسائي : ثقة

ذكره في الصحابة

وذكره ابن أبي عاصم في « الصحابة » من أجل حديث أرسله .

ذكره في الصحابة

ذكره ابن أبي عاصم في "الصحابة

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال وكيع والعجلي وابن سعد وأبو زرعة والنسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة

وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة

ابن حبانت 354 هـهـ

وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في "الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة خمس ومائة .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة خمس ومائة .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
وثقه

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : وثقه ابن عبد الرحيم وغيره

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

إياس بن عبد الله بن أبي ذباب ( د ) - على خلاف فيه -

المزيت 742 هــهـ

وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( س ) - على خلاف في بعض ذلك -

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ثم نقل عن يزيد بن هارون أنه قال : كان عبد الله بن عبد الله بن عمر أكبر ولد ابن عمر . قلت : نعم ، ذكر الزبير أن ابن عمر أوصى إليه ، وقال الزبير : كان من وجوه قريش وأشرافها . انتهى . ولا يلزم من ذلك أن يكون له صحبة ولا رؤية ، فقد قال الزبير بن بكار : إن أمه صفية بنت أبي عبيد . وصفية كانت في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - صغيرة ، فلم يولد إلا بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فليست له صحبة ولا رؤية . وحديثه عن أبيه في الصحيحين ، ولم أجد له رواية عن أحد من كبار الصحابة كجده عمر فمن بعده ؛ وإنما له رواية عن أبي هريرة ومن دونه

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : وصفية كانت في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم صغيرة ، فيكون مولده بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ابن حجرت 852 هـهـ

وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب على خلاف فيه

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة