تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن أبي الموال مولى علي بن أبي طالب

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(5)
لا بأس به(2)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق(1)
صدوق ربما أخطأ(1)
لا بأس به صدوق(1)
مستقيم الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
يخطئ(1)
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ربما أخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(23 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : عبد الرحمن بن أبي الموال ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو عيسى الترمذي ، والنسائي : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن أبي الموال صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، فقال : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قلت : قال أبو طالب ، عن أحمد : كان يروي حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ، ليس أحد يرويه غيره . قال : وأهل المدينة يقولون : إذا كان حديث غلط : ابن المنكدر عن جابر ، وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس ، يحملون عليهما

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان محبوسا في المطبق حين هزموا هؤلاء قال : وكان يروي حديثا منكرا : ابن المنكدر عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في " الاستخارة " . ليس أحد يرويه غيره ، وأهل المدينة يقولون : إذا كان حديث غلط . قالوا : ابن المنكدر عن جابر ، وأهل البصرة يقولون : ثابت عن أنس يحيلون عليهما

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي الموال قال : عبد الرحمن لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به صدوق

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن ابن أبي الموال ، فقال : لا بأس به ، صدوق . [ قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن ]

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به صدوق

وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أبي معشر

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، حدثنا عنه سفيان الثوري

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به ، هو أحب إلي من أبي معشر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن أبي الموال ، فقال : لا بأس به ، وهو أحب إلي من أبي معشر

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
ثقة

وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
ثقة

عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو عيسى الترمذي ، والنسائي : ثقة

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق

وقال ابن خراش : صدوق

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق .

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة . وكذا قال الدوري عن ابن معين ، والآجري ، عن أبي داود

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

عباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو عيسى الترمذي ، والنسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وقال ابن حبان في « الثقات » : يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ
مستقيم الحديث

وقال ابن عدي : ولعبد الرحمن أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث ، والحديث الذي أنكر عليه حديث " الاستخارة " ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال .

ابن عديت 365 هـهـ
مستقيم الحديث

قال ابن عدي : ولعبد الرحمن غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث . والذي أنكر عليه حديث الاستخارة ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة ، كما رواه ابن أبي الموال

ابن عديت 365 هـهـ
مستقيم الحديث

ولعبد الرحمن بن أبي الموال أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه ابن أبي الموال

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ربما أخطأ

صدوق ربما أخطأ

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ