تسلسل الأحكام العلمية على شبيب بن سعيد الحبطي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما
قال ابن المديني : ثقة ، كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح
قال علي ابن المديني : ثقة ، كان من أصحاب يونس بن يزيد ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح وقد كتبتها عن ابنه أحمد
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي ابن المديني يقول : شبيب بن سعيد بصري ثقة ، كان من أصحاب يونس ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح . قال علي : وقد كتبها عن ابنه أحمد بن شبيب .
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : شبيب بن سعيد لا بأس به ، بصري كتب عنه ابن وهب بمصر .
وقال أبو زرعة : لا بأس به
وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث لا بأس به
وقال أبو حاتم : كان عنده كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : كان [ عنده ] كتب يونس بن يزيد ، وهو صالح الحديث ، لا بأس به
وقال النسائي : ليس به بأس
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم
وقال الطبراني في " الأوسط " : ثقة
قال الشيخ : ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري ، وهي أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير ، وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد ، وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري ، إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم ، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب .
حدث عنه ابن وهب بالمناكير ، وحدث شبيب عن يونس ، عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة
قال الشيخ : كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه غيره ، فقال : عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحديثين ، هو شبيب بن سعيد
وقال أبو أحمد بن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير
ولما ذكره ابن عدي ، وقال الكلام المتقدم قال بعده : ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم ، وأرجو أن لا يتعمد الكذب ، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر ، يعني يجود
وقال ابن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة . وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير
وقال ابن عدي : وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو .
وقال الدارقطني : ثقة
وقال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : شبيب بن سعيد ثقة
خرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم
لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه ، لا من رواية ابن وهب