تسلسل الأحكام العلمية على سنان بن ربيعة صاحب السابري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بالقوي(4)
ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
أرجو أنه لا بأس به(3)
صدوق(1)
صدوق فيه لين(1)
لا يعرف(1)
مجهول(1)
مضطرب الحديث(1)
معروف(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ مضطرب الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق فيه لين

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

وقال ابن معين : ليس بالقوي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

قال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بالقوي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سنان بن ربيعة ، ليس هو بالقوي ، وقد روى عنه السهمي ، والسهمي هو عبد الله بن بكر التيمي .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال البخاري في « تاريخه الكبير » : قال ابن معين : سمع السهمي يعني عبد الله بن بكر بن سنان بن زمعة بعدما خرف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

ذكره ابن أبي حاتم ، ونقل عن يحيى بن معين : ليس بالقوي ، قال : وقال أبي : مضطرب الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس [ بن محمد ] الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سنان بن ربيعة الذي يحدث عنه حماد بن زيد ، والسهمي ليس بالقوي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالقوي

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بالقوي

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

روى له البخاري مقرونا بغيره في « الصحيح » ، وروى له في « الأدب المفرد » أيضا

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقرنه البخاري بآخر

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ مضطرب الحديث

وقال أبو حاتم : شيخ مضطرب الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ مضطرب الحديث

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سنان بن ربيعة فقال : شيخ مضطرب الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بالقوي

ذكره ابن أبي حاتم ، ونقل عن يحيى بن معين : ليس بالقوي ، قال : وقال أبي : مضطرب الحديث .

٤
القرن ٤ الهجري
(11 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ليس بالقوي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي في « جملة الضعفاء » .

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بالقوي

وفي « سؤالات الحاكم » عن الدارقطني : ليس بالقوي . وكذا ذكره ابن الجارود،

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي في « جملة الضعفاء » .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي في « جملة الضعفاء » .

ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : هو الذي يقال له : صاحب السابري

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : له أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وهذا يرويه عن سنان حماد بن زيد ، ويرويه عن شهر بن حوشب سنان بن ربيعة ، ولسنان أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن شاهينت 385 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » ، وقال: أرجو أنه لا بأس به

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وأبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في « الثقات » ، وقال: أرجو أنه لا بأس به

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

مغلطايت 761 هـهـ
مضطرب الحديث

L وسنان مضطرب الحديث

الحسينيت 765 هـهـ
مجهول

مجهول

٩
القرن ٩ الهجري
(5 رأي)
لا يعرف

وقال ابن العراقي : لا يعرف

ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : وأنا أظنه سنان بن ربيعة ، بكسر أوله وتخفيف النون وآخره نون . أخرج له ( خ د ت ق ) ، وهو يكنى أبا ربيعة ، ويروي عن أنس . وقد نقل المزي في " التهذيب " ، وتبعه الذهبي في " التذهيب " عن ابن معين ، وأبي حاتم ما ذكر هنا

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ابن حجرت 852 هـهـ
معروف

قلت : بل هو معروف الاسم والعين والحال

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق فيه لين

صدوق فيه لين