سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى , ويقال : سليمان بن يسار بن عبد الرحمن ، ويقال : سليمان بن أنس بن عبد الرحمن
ثقةالسادسة0٦٣ حديث إجمالاً
توزيع الأحاديث على الكتب
مواضع الراوي في الأسانيد
كم مرة يظهر في كل موضع من مواضع السند
الثاني في السند٤
الثالث في السند٧٤
الرابع في السند٤
الخامس في السند٤
الموضع ١ = طرف الإسناد (الصحابي عادةً) — الموضع الأخير = راوي الكتاب
الموضوعات الأكثر ورود
الأبواب الفقهية والموضوعية التي يكثر فيها هذا الراوي
الأضحية بالمريضة البين مرضها
25
الأضحية بالعوراء البين عورها
25
الأضحية بالعرجاء البين عرجها
25
الأضحية بالعجفاء التي لا تنقى ( وهي المهزولة)
23
الأضحية بمقطوعة الأذنين أو إحداهما كلية أو بعضها الأغلب
19
الأضحية بالهتماء ( وهي التي لا أسنان لها بشرط أن تستطيع السوم)
19
من شروط التزين ألا يكون بمحرم
7
اللباس الحرير الخالص للرجال
7
التختم بالذهب والفضة
7
التزين بالحرير
7
تزين الرجل بالذهب والفضة
7
أن لا يكون اللباس حريرا بالنسبة للرجال
7
تشبه الرجال بالنساء في الزينة والعكس
7
فضل الجهاد
5
فضل الرمي
5
أكثر من روى عنه
المشايخ الأكثر ظهوراً في الأسانيد قبله مباشرة
عبيد بن فيروز الشيباني
ثقة48×
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
صدوق ي24×
إسماعيل بن عياش الأحول
صدوق ف4×
أبو أمامة الباهلي
صحابي 1×
أنس بن مالك
صحابي 1×
أكثر من روى عنه
التلاميذ الأكثر ظهوراً في الأسانيد بعده مباشرة
شعبة بن الحجاج
ثقة حا44×
عمرو بن الحارث بن يعقوب
ثقة فق13×
الليث بن سعد
ثقة ثب9×
عبد الله بن لهيعة
صدوق ،9×
معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي
صدوق ل4×
يزيد بن أبي حبيب الأزدي
ثقة فق1×
زيد بن أبي أنيسة الجزري
ثقة له1×
آخر
1×
ملاحظة: العدد المُعروض هو عدد أحاديث لا أسانيد — حديث واحد قد يرد في أسانيد متعددة كلها تمر بهذا الراوي. مواضع الإسناد تُعدّ من أهم المعايير لتحديد طبيعة دور الراوي: هل هو مصدر رئيسي (أول السند) أم حلقة وسيطة أم ناقل في الطبقة المتأخرة.