موسوعة الحديث الشريف

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري ، أبو أمية المصري ، مدني الأصل ، مولى قيس بن سعد ابن عبادة

الجزء 21 · الصفحة 570

4341 - ع : عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري ، أبو أمية المصري ، مدني الأصل ، مولى قيس بن سعد ابن عبادة . كان قارئا ، فقيها ، مفتيا . روى عن : إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري المصري ، وأيوب بن موسى القرشي (ق) ، وبكر بن سوادة الجذامي (بخ م د س ق) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ م د س) ، وثابت بن ميمون (قد) ، وأبي علي ثمامة بن شفي الهمداني ( م د س ق) ، وجعفر بن ربيعة (م) ، والجلاح أبي كثير (د س) ، وأبيه الحارث بن يعقوب (م سي) ، وحبان بن واسع بن حبان الأنصاري (م د ت) ، ودراج أبي السمح (بخ د ت سي ق) ، والربيع بن سبرة الجهني ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن (م) ، وزيد بن أسلم ، وزيد بن أبي أنيسة (س) ، وسالم أبي النضر ( خ م د س) ، وسالم الفراء (د سي) ، وسعيد بن الحارث الأنصاري (خ م) ، وسعيد بن أبي هلال (ع) ، وسليمان بن زياد الحضرمي (ق) ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير (س ق) ، وعامر بن يحيى المعافري (م) ، وعباد بن سالم التجيبي ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وعبد الله بن أبي مليكة ، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري (خ م س) ، وعبد الرحمن ابن أبي عمرو الحجازي (د) ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (خ م د س ق) ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعبيد الله بن أبي جعفر (خ م د س) ، وأبي سوية عبيد بن سوية (د) ، وعثمان بن عبد الرحمن (مد) ، وعطاء بن دينار (د) ، وعمارة بن غزية (م د س) ، وعمر بن السائب (د) ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن شعيب (د س) ، وقتادة بن دعامة (خ م س) ، وكثير بن فرقد (د س) ، وكعب بن علقمة التنوخي (م س) ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (خ م س) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م د س) ، ومحمد بن المنكدر ، والمنذر بن عبيد المدني (د س) ، وموسى بن جبير (ق) ، وهشام بن عروة (خ م) ، وهشام بن أبي رقية اللخمي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س) ، ويحيى بن ميمون الحضرمي ، ويزيد بن أبي حبيب (خ م د س ق) ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط (مد) ، ويونس بن يزيد الأيلي (خ) ، وأبي حمزة بن سليم (م س) ، وأبي الزبير المكي (م د س) ، وأبي عشانة المعافري (د س) ، وأبي يونس مولى أبي هريرة (بخ م د) . روى عنه : أسامة بن زيد الليثي ، وبكر بن مضر (خ م د ت س) ، وبكير بن الأشج وهو من شيوخه ، ورشدين بن سعد (ت ق) ، وصالح بن كيسان وهو أكبر منه ، وعبد الله بن وهب (ع) وهو راويته ، وقتادة وهو من شيوخه ، والليث بن سعد ، ومالك بن أنس ، ومجاهد وهو أكبر منه ، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، وموسى بن أعين الجزري (خ د س ق) ، ونافع بن يزيد ، ويحيى بن أيوب . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل مصر . وذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة وقال : كان ثقة إن شاء الله . وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ليس فيهم -يعني أهل مصر- أصح حديثا من الليث ، وعمرو بن الحارث يقاربه . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يقول : ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد ، لا عمرو بن الحارث ولا أحد . وقد كان عمرو بن الحارث عندي ثم رأيت له أشياء مناكير . وقال في موضع آخر عن أحمد : عمرو بن الحارث حمل عليه حملا شديدا . قال : يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ . وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي والنسائي وغير واحد : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : كان يحيى بن معين يوثقه جدا . وقال النسائي : الذي يقول : مالك في كتابه " الثقة عن بكير " يشبه أن يكون عمرو بن الحارث . وقال عمر بن سواد ، عن ابن وهب : سمعت من ثلاث مائة شيخ وسبعين شيخا ، فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث ، وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث . وقال حرملة ، عن ابن وهب : حدثنا عبد الجبار بن عمر ، قال : قال ربيعة : لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير . يعني : عمرو بن الحارث . وقال حرملة أيضا ، عن ابن وهب ، اهتدينا في العلم بأربعة : اثنان بمصر ، واثنان بالمدينة : الليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث بمصر ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن الماجشون بالمدينة ، لولا هؤلاء لكنا ضالين . وقال أحمد بن يحيى بن الوزير ، عن ابن وهب : لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك بن أنس . وقال هارون بن معروف ، عن ابن وهب : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : اكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث ، فكتبت له مائتي حديث وحدثته بها . وقال شعيب بن الليث بن سعد ، عن أبيه : كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفضل كما بين السماء والأرض ، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين السماء والأرض . كان يعقوب أفضل من الحارث ، وكان الحارث أفضل من عمرو . وقال أبو حاتم : كان أحفظ أهل زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه . وقال سعيد بن عفير : كان أخطب الناس ، وأبلغه وأرواه للشعر . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : أخرجه صالح بن علي الهاشمي من المدينة إلى مصر مؤدبا لبنيه . وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان يعلم ولد صالح بن علي الهاشمي ، وكان سيئ الحال . فلما علمهم وحسن حاله صار يلبس الوشي والخز . وقال يحيى بن بكير عن الليث بن سعد : كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار قميصه ورداؤه وإزاره ، ثم لم تمض الأيام والليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ! وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثني أبو زيد النميري ، قال : قال لي محمد بن منصور : قال لي عمرو بن الحارث : الشرف شرفان : شرف العلم ، وشرف السلطان ، وشرف العلم أشرفهما . وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد : سمعت أحمد بن صالح وذكر الليث بن سعد ، فقال : إمام قد أوجب الله علينا حقه . قال : فقلت لأحمد : الليث إمام ؟ فقال : نعم ، لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث . وقال أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم الحافظ : عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته ، وقل ما يخرج حديثه من مصر . وقال أبو بكر الخطيب : كان قارئا ، فقيها ، مفتيا ، وكان ثقة . وقال أبو نصر بن ماكولا : كان قارئا ، مفتيا ، أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، وكان أديبا فصيحا . قال أحمد بن صالح : ولد عمرو بن الحارث - يقولون - سنة تسعين . وقال يحيى بن بكير : ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين . وقال سعيد بن عفير : ولد سنة اثنتين وتسعين . وقال أبو سعيد بن يونس : كان مولده في سنة ثلاث وتسعين . وقال أبو بكر الخطيب ، وأبو نصر بن ماكولا : ولد سنة أربع وتسعين . زاد أبو نصر : بمصر . وقال أبو حسان الزيادي : مات سنة سبع وأربعين ومائة . وقال محمد بن سعد ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة . وقال أبو عبيد : مات سنة سبع ، ويقال : سنة ثمان وأربعين ومائة . وقال يحيى بن بكير وسعيد بن عفير ، وأحمد بن صالح ، وأبو سعيد بن يونس ، وغير واحد : مات سنة ثمان وأربعين ومائة . زاد أبو سعيد : في شوال . وقال خليفة بن خياط : مات سنة تسع أو ثمان وأربعين ومائة . وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : مات سنة تسع وأربعين ومائة . وقال أبو داود : مات وله ثمان وخمسون سنة . روى له الجماعة .

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس ، أبو أمية المصري أصله مدني

الجزء 3 · الصفحة 261

ع - عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولى قيس ، أبو أمية المصري أصله مدني . روى عن : أبيه وسالم أبي النضر ، والزهري ، وعبد ربه ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الأسود يتيم عروة ، وربيعة ، وحبان بن واسع ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وعمرو بن شعيب ، وأبي الزبير ، وأبي يونس مولى أبي هريرة ، وبكر بن سوادة ، وأبي علي ثمامة بن شفي ، ودراج أبي السمح ، وسعيد بن الحارث ، وسعيد بن أبي هلال ، وعامر بن يحيى المعافري ، وعبيد الله بن أبي جعفر ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويونس بن يزيد الأيلي وهو من أقرانه ، وطائفة . وعنه : مجاهد بن جبر ، وصالح بن كيسان ، وهما أكبر منه ، وقتادة ، وبكير بن الأشج وهما من شيوخه ، وأسامة بن زيد الليثي ، وموسى بن أعين الجزري ، ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي ، ونافع بن يزيد ، ويحيى بن أيوب ، ورشدين بن سعد ، وبكر بن مضر ، وعبد الله بن أبي وهب المصريون . قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله . وقال أبو داود ، عن أحمد : ليس فيهم[ - يعني أهل مصر – أصح حديثا من الليث ، وعمرو بن الحارث يقاربه . وقال الأثرم عن أحمد : ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد ] لا عمرو ولا غيره ، وقد كان عمرو عندي ثم رأيت له مناكير . وقال في موضع آخر : يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ . وقال يعقوب بن شيبة : كان ابن معين يوثقه جدا . وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو زرعة ، والنسائي ، والعجلي وغير واحد . وقال النسائي : الذي يقول مالك في كتابه : " الثقة عن بكير " ، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث . وقال ابن وهب : سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا ، فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث . وقال ابن وهب : حدثنا عبد الجبار بن عمر قال : قال ربيعة : لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير . وقال أيضا : لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك . قال : وقال لي ابن مهدي : اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث ، فكتبت له من حديثه وحدثته به . وقال أبو حاتم : كان أحفظ أهل زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ . وقال سعيد بن عفير : كان أخطب الناس وأرواهم للشعر . وقال ابن يونس : كان فقيها أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي . وقال يحيى بن بكير عن الليث : كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ، ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . وقال أحمد بن صالح : الليث إمام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثله . وقال ابن الأخرم : عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر . وقال الخطيب : كان قارئا مفتيا ثقة . وقال ابن ماكولا : كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد بن أبي حبيب ، وكان أديبا فصيحا . وقال أحمد بن صالح : ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة ( 90 ) . وقيل : بعد ذلك . وقال ابن سعد ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة ( 7 ) أو ثمان وأربعين ومائة . وقال يحيى بن بكير وغير واحد : مات سنة ( 8 ) . وقال الغلابي ، عن ابن معين : مات سنة ( 149 ) . وقال أبو داود : مات وله ( 58 ) سنة . قلت : وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من الحفاظ المتقنين ، ومن أهل الورع في الدين . وقال الساجي : صدوق ثقة . وقال الذهبي : مات كهلا سنة ( 8 ) ، كذا قال ، وكان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع الليث .

عمرو بن الحارث بن يعقوب ، أبو أمية الأنصاري ، مولاهم المصري ، أحد الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 509

4138 - عمرو بن الحارث بن يعقوب ، أبو أمية الأنصاري ، مولاهم المصري ، أحد الأعلام ، عن : أبي يونس مولى أبي هريرة وابن أبي مليكة والزهري وخلق . وعنه : الليث ومالك وابن وهب وخلق ، حجة له غرائب ، مات 148 من أبناء الستين . ع

عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم ، المصري ، أبو أمية

الجزء 1 · الصفحة 732

5039 - [ ع ] عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم ، المصري ، أبو أمية ، ثقة فقيه حافظ ، من السابعة ، مات قديما قبل الخمسين ومائة .

عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم أبو أمية المصري

الجزء 10 · الصفحة 144

4074- ( ع ) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري مولاهم أبو أمية المصري . قال أبو سعيد بن يونس : كان مولده في سنة ثلاث وتسعين وقال الخطيب وابن ماكولا : ولد سنة أربع زاد أبو نصر : بمصر . وقال يحيى بن بكير وابن يونس وغير واحد : مات سنة ثمان وأربعين ومائة . زاد أبو سعيد : في شوال كذا ذكره المزي وفيه نظر من حيث إن ابن يونس لم يذكر سنة ثلاث إنما ذكر سنة أربع فقط . على ذلك تضافرت نسخ " تاريخه " . الثاني : لم يقله أبو سعيد استبدادًا إنما ذكر من قاله له فهو فيه راو . الثالث : الذي قال : إن ابن ماكولا زاده هو ثابت في كتاب ابن يونس . الرابع : قول يحيى أخل منه بقوله : ولم يبلغ الستين بيان ذلك قول ابن يونس : أفتى عمرو وهو حينئذ شاب ، وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة ، وكان مولده بمصر سنة أربع وتسعين كما حدثنا بوفاته ومولده أحمد بن محمد بن سلامة عن يحيى بن عثمان بن صالح عن الحارث بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث . وقال يحيى بن بكير : مات عمرو سنة ثمان وأربعين ومائة ولم يبلغ الستين . قال أبو سعيد : وكان عمرو مفتنا في العلم . وعن موسى بن سلمة [ ق 213 أ ] قال : كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفًا يسألونه ؛ منهم من يطلب الفقه ومنهم من يطلب الحديث ومنهم من يبتغي تعلم القرآن ومنهم من يطلب الشعر ومنهم من يطلب الفرائض ومنهم من يتعلم العربية ومنهم من يطلب الحساب ؛ فيجيب كل رجل منهم عما سأل لا يتلعثم في شيء . وعن هارون بن عبد الله القاضي : لما ولي صالح بن علي مصر طلب مؤدبًا لابنه الفضل ؛ فذكر له عمرو بن الحارث يحسن المذهب والمعرفة بالقرآن والعلم فألزمه ابنه . وعن يحيى بن أيوب قال : كنت أرى عمرًا يدخل من باب المسجد وعليه إزاران لا يساويان ثلث دينار ، ثم رأيته بعد يدخل في ثوبين ويمشي متزرًا بأحدهما مرتديا بالآخر يسحبه خلفه . الخامس : ما ذكره عن أبي نصر بن ماكولا لم يقله في كتابه إلا نقلًا عن ابن يونس صاحب " تاريخ مصر " والله تعالى أعلم . وفي قول المزي عن خليفة : مات سنة تسع أو ثمان وأربعين نظر ؛ لأن الذي في كتاب " الطبقات " نسختي التي كتبت عن موسى بن عمران عن خليفة : سبع أو ثمان وهذا هو عادة المصنفين غالبًا يذكرون السنين على الترتيب الوضعي والله تعالى أعلم على أن المزي إنما ظفر بهذه النقول فيما أرى من كتاب ابن عساكر . وفي نسختي من " التاريخ " كما ألفيته في كتاب " الطبقات " . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : له معرفة بالفقه والحديث والكتابة والأدب وكان من أحسن الناس خطًّا . وقال ابن عبد البر : كان ثقة . ولما ذكره البرقي في كتابه " رجال الموطأ " قال : كان من الرواة . [ ] ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ؛ عداده في أهل مصر وكان مؤدبًا . وفي " تاريخ " يعقوب بن سفيان : ولد سنة إحدى أو اثنتين وتسعين . وفي " تاريخ " ابن قانع : مات سنة سبع ويقال سنة تسع وأربعين . ولما ذكره الهيثم في الطبقة الثالثة من أهل مصر قال : توفي زمن أبي جعفر في أوله . وذكره ابن أبي عاصم [ ق 213 / ب ] في سنة سبع ، وفي سنة ثمان . وفي " تاريخ البخاري " فقال : مات سنة تسع وأربعين ، وفي " تاريخ القراب " : مات سنة ثمان . وقال أبو حاتم الرازي : عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة .

ع ، عمرو بن الحارث المصري

الجزء 9 · الصفحة 384

2082 - ع ، عمرو بن الحارث المصري ، قال أحمد : رأيت له مناكير (3: 252 / 6348) .

عمرو بن الحارث بن يعقوب ، مولى الأنصار ، كنيته أبو أمية

الجزء 7 · الصفحة 228

عمرو بن الحارث بن يعقوب ، مولى الأنصار ، كنيته أبو أمية ، عداده في أهل مصر ، وكان مؤدبا لصالح بن علي بالمدينة فأخرجه منها إلى مصر وأقام بها إلى أن مات ، يروي عن : الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ، روى عنه : الليث بن سعد وعبد الله بن وهب ، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة ، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين .

عمرو بن الحارث بن يعقوب ، مولى قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ، أبو أمية المصري الفقيه ، أحد الأئمة الأعلام

الجزء 3 · الصفحة 937

331 - ع : عمرو بن الحارث بن يعقوب ، مولى قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري ، أبو أمية المصري الفقيه ، أحد الأئمة الأعلام . روى عن : أبي يونس مولى أبي هريرة ، وابن أبي مليكة ، وأبي عشانة المعافري ، وقتادة ، وعمرو بن دينار ، وخلق . وعنه : مالك ، والليث ، وابن لهيعة ، وبكر بن مضر ، وابن وهب ، وخلق كثير . ووثقه الناس . قال يعقوب السدوسي : كان يحيى بن معين يوثقه جداً . وقال ابن وهب : كان قد جعل على نفسه أن يتحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث . وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ليس فيهم أصح حديثاً من الليث ، وعمرو بن الحارث يقاربه . وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : قد كان عندي عمرو بن الحارث ، ثم رأيت له أشياء مناكير . وقال في موضع آخر عن أحمد : عمرو بن الحارث حمل عليه حملاً شديداً ، وقال : يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ . قلت : قد وثقه مطلقاً ابن معين ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وآخرون . قال النسائي : هو أحفظ من ابن جريج . وروى سعيد بن أبي مريم عن خاله قال : كان عمرو بن الحارث يخرج من منزله فيجد الناس صفوفاً يسألونه عن القرآن والحديث والفقه والشعر والعربية والحساب ، وكان صالح بن علي قد جعل عمرو بن الحارث يؤدب ابنه الفضل فنال حشمة بذلك . قلت : علومه المذكورة هي علوم الإسلام ذلك الوقت ما كان القوم يخوضون سوى في ذلك ولا يعرفونه ، فخلف من بعدهم خلف عملوا أصول الدين والكلام والمنطق وخاضوا كما خاضت الحكماء . قال أبو حاتم الرازي : كان عمرو بن الحارث أحفظ الناس في زمانه لم يكن له نظير في الحفظ . وقال ابن وهب : ما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث . قلت : يقول ابن وهب مثل هذا القول وقد رأى مالكاً ، والليث ، وابن جريج . وروى حرملة عن ابن وهب قال : اهتدينا باثنين بمصر : عمرو بن الحارث ، والليث ، وباثنين بالمدينة : مالك وعبد العزيز بن الماجشون ، لولا هؤلاء لكنا ضالين . وقال : وروى أحمد بن يحيى بن وزير ، عن ابن وهب ، قال : لو بقي لنا عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك . وقال سعيد بن عفير : كان عمرو بن الحارث أخطب الناس وأبلغه وأرواه للشعر . وقال الليث : كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ، فلم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي والخز ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . قال أحمد بن صالح : لم يكن بعد عمرو بن الحارث بمصر مثل الليث بن سعد . وروى ابن وهب ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، قال : كان ربيعة يقول : لا يزال بالمغرب فقه ما دام فيهم ذاك القصير ، يعني عمرو بن الحارث . قال ابن وهب : مات عمرو بن الحارث رحمه الله سنة ثمان وأربعين ومائة . وزاد غيره : في شوال من السنة . وقال أحمد بن صالح : ولد عمرو سنة تسعين . وقال يحيى بن بكير : ولد سنة إحدى أو اثنتين وتسعين . وقال أبو داود : عاش ثمانياً وخمسين سنة . وقال أحمد بن صالح : لم يكن بمصر بعد عمرو بن الحارث مثل الليث .

عمرو بن الحارث المصري هو ابن الحارث بن يعقوب ، ويكنى بأبي أمية

الجزء 6 · الصفحة 225

1252 - عمرو بن الحارث المصري هو ابن الحارث بن يعقوب ، ويكنى بأبي أمية ، سمع عمارة بن غزية والزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة ، روى عنه قتادة وكناه بأبي أمية ومالك بن أنس وصالح بن كيسان ، والليث بن سعد وأسامة بن زيد وموسى بن أعين ، وعبد الله بن وهب ، سمعت أبي يقول ذلك . ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن الحارث ثقة . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي ، عن عمرو بن الحارث ، فقال : كان أحفظ الناس في زمانه ، ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمرو بن الحارث ، فقال : مصري ثقة .

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( ع ) ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ ، الثَّبْتُ أَبُو أُمَيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ ، السَّعْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْأَصْلِ ، الْمِصْرِيُّ . عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ وَمُفْتِيهَا مَوْلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ

الجزء 6 · الصفحة 349

150 - عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( ع ) ابْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ ، الثَّبْتُ أَبُو أُمَيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ ، السَّعْدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ الْأَصْلِ ، الْمِصْرِيُّ . عَالِمُ الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ وَمُفْتِيهَا مَوْلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ . وُلِدَ بَعْدَ التِّسْعِينَ فِي خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَرَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَأَبِي يُونُسَ ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَأَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ ، وَابْنِ شِهَابٍ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَقَتَادَةَ ، وَعَبَدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَكَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، وَبُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، وَثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَأَبِيهِ الْحَارِثِ ، وَالْجُلَاحِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَحَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَدَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ ، وَرَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، وَعَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَعُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَبَرَعَ فِي الْعِلْمِ ، وَاشْتَهَرَ اسْمُهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : قَتَادَةُ شَيْخُهُ ، وَبُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ شَيْخُهُ أَيْضًا . وَقِيلَ : إِنَّ مُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ رَوَى عَنْهُ ، وَهَذَا وَهْمٌ لَا يَسُوغُ . وَحَدَّثَ عَنْهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ وَأَسَنُّ ، وَمَالِكٌ وَاللَّيْثُ ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَنَافِعُ [بْنُ ] يَزِيدَ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ . وَلَمْ يَشِخْ ، إِنَّمَا مَاتَ فِي الْكُهُولَةِ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ : لَيْسَ فِيهِمْ - يَعْنِي أَهْلَ مِصْرَ - أَصَحُّ حَدِيثًا مِنَ اللَّيْثِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ يُقَارِبُهُ . وَقَالَ الْأَثْرَمُ ، عَنْ أَحْمَدَ : مَا فِي هَؤُلَاءِ الْمِصْرِيِّينَ أَثْبَتُ مِنَ اللَّيْثِ ، لَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَلَا أَحَدٌ ، وَقَدْ كَانَ عَمْرٌو عِنْدِي ، ثُمَّ رَأَيْتُ لَهُ أَشْيَاءَ مَنَاكِيرَ ، [ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : عَنْ أَحْمَدَ ] : عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ حَمَلَ حِمْلًا شَدِيدًا ، يَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ أَحَادِيثَ يَضْطَرِبُ فِيهَا وَيُخْطِئُ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ مِنْ طَرِيقِ الْكَوْسَجِ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَالْعِجْلِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَطَائِفَةٌ : ثِقَةٌ . قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُهُ جِدًّا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : الَّذِي يَقُولُ مَالِكٌ فِي كِتَابِهِ : الثِّقَةُ عَنْ بُكَيْرٍ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ . وَرَوَى عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ شَيْخٍ وَسَبْعِينَ شَيْخًا فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْفَظَ مِنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ يَحْفَظُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ . وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَبِيعَةُ : لَا يَزَالُ بِذَلِكَ الْمِصْرِ عِلْمٌ مَا دَامَ بِهَا ذَلِكَ الْقَصِيرُ . يَعْنِي عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ - . حَرْمَلَةُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : اهْتَدَيْنَا فِي الْعِلْمِ بِأَرْبَعَةٍ : اثْنَانِ بِمِصْرَ ، وَاثْنَانِ بِالْمَدِينَةِ . عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ بِمِصْرَ ، وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ بِالْمَدِينَةِ ، لَوْلَا هَؤُلَاءِ لَكُنَّا ضَالِّينَ . قُلْتُ : بَلْ لَوْلَا اللَّهُ لَكُنَّا ضَالِّينَ . اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ وَزِيرٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : لَوْ بَقِيَ لَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ مَا احْتَجْنَا إِلَى مَالِكٍ . هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : اكْتُبْ لِي مِنْ أَحَادِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ فَكَتَبْتُ لَهُ مِائَتَيْ حَدِيثٍ وَحَدَّثْتُهُ بِهَا . وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَبَيْنَ أَبِيهِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فِي الْفَضْلِ . فَالْحَارِثُ أَفْضَلُ . وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ يَعْقُوبَ فِي الْفَضْلِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : كَانَ عَمْرٌو أَحْفَظَ أَهْلِ زَمَانِهِ . لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ فِي الْحِفْظِ فِي زَمَانِهِ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ : كَانَ أَخْطَبَ أَهْلِ زَمَانِهِ ، وَأَبْلَغَهُمْ ، وَأَرْوَاهُمْ لِلشِّعْرِ . وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ : أَخْرَجَهُ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ مُؤَدِّبًا لِبَنِيهِ . قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ فِي " تَارِيخِهِ " : كَانَ فَقِيهًا أَدِيبًا ، أَدَّبَ لِوَلَدِ صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ . وَرَوَى عَبَّاسٌ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : كَانَ يُعَلِّمُ وَلَدَ صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَكَانَ سَيِّئَ الْحَالِ ، فَلَمَّا عَلَّمَهُمْ صَلُحَ حَالُهُ ، صَارَ يَلْبَسُ الْوَشْيَ وَالْخَزَّ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ قَالَ : كُنْتُ أَرَى عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ عَلَيْهِ أَثْوَابٌ بِدِينَارٍ : قَمِيصُهُ وَرِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ، ثُمَّ لَمْ تَمْضِ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجُرُّ الْوَشْيَ وَالْخَزَّ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ : الشَّرَفُ شَرَفَانِ : شَرَفُ الْعِلْمِ ، وَشَرَفُ السُّلْطَانِ ، وَشَرَفُ الْعِلْمِ أَشْرَفُهُمَا . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ - وَذَكَرَ اللَّيْثَ - فَقَالَ : إِمَامٌ قَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ - تَعَالَى - عَلَيْنَا حَقَّهُ . فَقُلْتُ لَهُ : اللَّيْثُ إِمَامٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ بَعْدَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ مِثْلُ اللَّيْثِ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَجْرَمِ الْحَافِظُ : عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ غَزِيرٌ عَزِيزُ الْحَدِيثِ جِدًّا مَعَ عِلْمِهِ وَثَبْتِهِ ، وَقَلَّمَا يَخْرُجُ حَدِيثُهُ مِنْ مِصْرَ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ قَارِئًا ، فَقِيهًا ، مُفْتِيًا ، ثِقَةً . وَقَالَ ابْنُ مَاكُولَا : كَانَ قَارِئًا ، مُفْتِيًا ، أَفْتَى فِي زَمَنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَكَانَ أَدِيبًا فَصِيحًا . قَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى - أَوِ اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعِينَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ : سَنَةَ اثْنَتَيْنِ . وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ . وَقَالَ الْخَطِيبُ وَالْأَمِيرُ : وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : عَاشَ ثَمَانِيًا وَخَمْسِينَ سَنَةً . قَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَابْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُمْ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . زَادَ ابْنُ يُونُسَ : فِي شَوَّالٍ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ ، وَيَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . وَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . وَرَوَى الْغَلَّابِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . قُلْتُ : الصَّحِيحُ وَفَاتُهُ فِي شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ ثَمَانٍ . مَاتَ مَعَهُ الْأَعْمَشُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْكِبَارِ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ خَالِهِ قَالَ : كَانَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ ، يَخْرُجُ مِنْ دَارِهِ فَيَرَى النَّاسَ صُفُوفًا يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْقُرْآنِ ، وَالْحَدِيثِ ، وَالْفِقْهِ ، وَالشِّعْرِ ، وَالْعَرَبِيَّةِ وَالْحِسَابِ . وَكَانَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَمِيرُ قَدْ جَعَلَهُ مُؤَدِّبًا لِوَلَدِهِ الْفَضْلِ ، فَنَالَ حِشْمَةً بِذَلِكَ . وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْ عَمْرٍو . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قِرَاءَةً قَالَا : أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَيَّاحٍ الْمَخْزُومِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رِفَاعَةَ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَطَافَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنَ الْعَوَالِي . وَعِنْدِي بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى عَمْرٍو عِدَّةُ أَحَادِيثَ ، وَلَا يَقَعُ حَدِيثُهُ أَعْلَى مِنْ هَذَا ، وَلَا يَقَعُ فِي كِتَابٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ إِلَّا بِوَاسِطَةِ اثْنَيْنِ ، حَتَّى فِي " مُسْنَدِ أَحْمَدَ " بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ رَجُلَانِ .