تسلسل الأحكام العلمية على سلم بن قتيبة الشعيري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ثقة مأمون(3)
ثقة يهم(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
ذكره العقيلي في الضعفاء(1)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
صدوق(1)
لا بأس به(1)
ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : ليس أبو قتيبة من الجمال التي تحمل المحامل

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن أحمد المطرز ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : حدثنا سلم بن قتيبة ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في نعليه . قال أبو حفص : فقلت لأبي قتيبة : إنما هذا حديث أبي مسلمة . فقال : حدثناه شعبة ، عن أبي عمران ، وعن أبي مسلمة . قال أبو حفص : فأتيت يحيى بن سعيد القطان فقلت له : تحفظ عن شعبة ، عن أبي عمران ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في نعليه ؟ قال : حدثناه شعبة ، عن أبي مسلمة ، عن أنس . قلت : حدثنا عن شعبة ، عن أبي عمران وأبي مسلمة ، عن أنس . قال : من يقول هذا ؟ قلت : أبو قتيبة . قال : ليس أبو قتيبة من الحمال التي تحمل المحامل !

٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال الدوري ، عن ابن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سلم بن قتيبة ليس به بأس

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سلم بن قتيبة أبي قتيبة الشعيري ، فقال : ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود ، وأبو زرعة : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه

وقال أبو حاتم : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال أبو داود ، وأبو زرعة : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن قتيبة فقال : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
ابن خزيمةت 311 هـهـ
ثقة مأمون

وخرج أبو حاتم حديثه في «صحيحه» وكذا أستاذه ابن خزيمة، والحاكم وقال في «سؤالات مسعود» : ثقة مأمون

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة

وقال ابن قانع : توفي سنة ( 201 ) ، بصري ثقة

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة

وقال ابن قانع : توفي سنة إحدى ومائتين بصري ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: توفي سنة مائتين في جمادى الأولى، وكذا ذكره القراب أيضا

ابن حبانت 354 هـهـ
ثقة مأمون

وخرج أبو حاتم حديثه في «صحيحه» وكذا أستاذه ابن خزيمة، والحاكم وقال في «سؤالات مسعود» : ثقة مأمون

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وذكر الحاكم أنه سأل الدارقطني عنه فقال: ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة مأمون

وقال المسعودي ، عن الحاكم : ثقة مأمون

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ثقة مأمون

وخرج أبو حاتم حديثه في «صحيحه» وكذا أستاذه ابن خزيمة، والحاكم وقال في «سؤالات مسعود» : ثقة مأمون

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ونسبه أسديا وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة يهم

ثقة ، يهم

الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

مغلطايت 761 هـهـ

وفي قول المزي تابعا صاحب الكمال: الفريابي نظر، وصوابه العرماني بعين وراء بعدها ميم كذا ذكره الرشاطي نسبة إلى عرمان بن عمرو بن الأزد منهم سلم بن قتيبة، وقال ابن السمعاني: نسب إلى بيع الشعير.

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق