تسلسل الأحكام العلمية على سلامة بن روح الأيلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام , وقيل : لم يسمع من عمه , وإنما يحدث من كتبه
قال أحمد بن صالح : سألت عنبسة بن خالد بن يزيد ابن أخي يونس بن يزيد ، عن سلامة ، فقال : لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل ، قال : وسألت بأيلة عن سلامة ، فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي حدثني أحمد بن صالح قال : سألت بأيلة عن سلامة ابن أخي عقيل غير واحد فأخبرني رجل من ثقاتهم أن سلامة لم يسمع من عقيل ، وحديثه عن كتب عقيل . قال : وقال لي عنبسة مثل ذلك في سلامة .
قال أحمد بن صالح ، عن عنبسة بن خالد : لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل . قال : وسألت بأيلة عنه ، فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل ، وحديثه عن كتب عقيل .
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سلامة بن روح كان كاتبا يضعون على أن الكتب كانت لابنه أو لأبيه ، قال لي أحمد بن صالح : قال سلامة بن روح في حديث " الشقيقة بعرة أن يفتلا " قال أبو عبيد : والصواب : تغرة أن يقتلا . قال : وكان أحمد بن صالح كتب عنه خمسين ألف حديث وتركه
حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي حدثني أحمد بن صالح قال : سألت بأيلة عن سلامة ابن أخي عقيل غير واحد فأخبرني رجل من ثقاتهم أن سلامة لم يسمع من عقيل ، وحديثه عن كتب عقيل . قال : وقال لي عنبسة مثل ذلك في سلامة .
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم ، وسألته عن سلامة بن ( 241 م 3 ) روح : هل حدثك عنه أحمد بن صالح ؟ قال : نعم ، كان أحمد بن صالح يقول : حدثنا سلامة ، عن كتاب عقيل .
استشهد به البخاري
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن محمد بن مسلم بن وارة : قال لي إسحاق بن إسماعيل - يعني الأيلي - ما سمعت سلامة قال قط : " حدثنا عقيل " إنما كان يقول : " قال عقيل " فقلت : ما حال سلامة ؟ قال : الكتب التي تروى عن عقيل صحاح
وقال ابن أبي حاتم ، عن ابن وارة : قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيلي : ما سمعت سلامة قال قط " حدثنا عقيل " إنما كان يقول : " قال عقيل " ، فقلت له : ما حال سلامة ؟ قال : الكتب التي تروى عن عقيل صحاح
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم قال : قال لي إسحاق بن إسماعيل : ما سمعت سلامة قط يقول : حدثنا عقيل ، إنما كان يقول : قال عقيل . فقلت : ما حال سلامة ؟ فقال : الكتب التي يروي عن عقيل صحاح .
وقال أبو زرعة : ضعيف منكر الحديث ، يكتب حديثه على الاعتبار ، روى حديث أنس : " أكثر أهل الجنة البله " . وحديث : " كم من ضعيف متضعف " .
سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح قال : أيلي ضعيف ، منكر الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم ، يكتب على الاعتبار ،
وقال أيضا : سألت أبا زرعة عن سلامة بن روح ، فقال : ايلي ضعيف منكر الحديث ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : نعم يكتب على الاعتبار ، روى حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " أكثر أهل الجنة البله " ، وحديث " كم من ضعيف متضعف " .
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، محله عندي محل الغفلة .
حدثنا عبد الرحمن قال : [ سمعت أبي وسئل عن سلامة بن روح فقال : ليس بالقوي ، محله عندي محل الغفلة ]
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سلامة بن روح كان كاتبا يضعون على أن الكتب كانت لابنه أو لأبيه ، قال لي أحمد بن صالح : قال سلامة بن روح في حديث " الشقيقة بعرة أن يفتلا " قال أبو عبيد : والصواب : تغرة أن يقتلا . قال : وكان أحمد بن صالح كتب عنه خمسين ألف حديث وتركه
وقال : عبد الرحمن أيضا : سمعت أبي وسئل عن سلامة بن روح ، فقال : ليس بالقوي ، محله عندي محل الغفلة
وقال ابن قانع : مات سنة مائتين، ضعيف
وقال ابن قانع : مات سنة مائتين ، ضعيف .
وفي كتاب « الصلة » لمسلمة بن قاسم : لا بأس به
وقال مسلمة بن قاسم : لا بأس به .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال مستقيم الحديث
قواه ابن حبان
مستقيم الحديث
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث .
قال الشيخ : وهذا وإن روي بغير هذا الإسناد ، فهو منكر جدا
خرج إمام الأئمة حديثه في « صحيحه » عن محمد بن عزيز الأيلي عنه، والحاكم أبو عبد الله
قال أبو زرعة : منكر الحديث
صدوق له أوها , وقيل : لم يسمع من عمه , وإنما يحدث من كتبه