تسلسل الأحكام العلمية على زياد بن علاقة الثعلبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ثقة في عداد الشيوخ(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق الحديث(1)
مذموم المذهب(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
ليث بن أبي سليمت 138هـ ، أو 141هـ ، أو 142هـ ، أو 143هـ ، أو 148هـهـالسادسة

وقال ليث بن أبي سليم في روايته عنه : حدثنا زياد - رجل : قد أدرك ابن مسعود - : وقال محمد بن حميد، عن جرير : رأيت زياد بن علاقة يخضب بالسواد

٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، والنسائي : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين عن زياد بن علاقة فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين والنسائي : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا

العجليت 261 هـهـ
ثقة في عداد الشيوخ

وقال العجلي : كان ثقة وهو في عداد الشيوخ .

العجليت 261 هـهـ
ثقة في عداد الشيوخ

وقال العجلي : كان ثقة ، وهو في عداد الشيوخ .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق الحديث

وقال أبو حاتم : صدوق الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن علاقة صدوق في الحديث

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال يعقوب بن سفيان : كوفي ثقة .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال ابن معين والنسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، والنسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ليث بن أبي سليم : حدثنا زياد ، رجل قد أدرك ابن مسعود . قلت : لا يلتئم أن يكون هو مع جزمه بأن روايته عن سعد مرسلة؛ لأنه عاش بعد ابن مسعود طويلا ، بل عاش بعد المغيرة مدة .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ

وقال الأزدي في كتابه : «المخزون» إثر حديث رواه عن عيسى بن عقيل، وهذا حديث لا يحفظ إلا عن زياد بن علاقة على سوء مذهبه وبراءتي من مذهبه كان منحرفا عن أهل بيت نبيه صلى الله عليه وسلم زائغا عن الحق .

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ

وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وقال: قال أبو الفتح الأزدي : سيئ المذهب رجل سوء مائل عن أهل بيت النبوة.

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
مذموم المذهب

وقال الأزدي : سيئ المذهب ، كان منحرفا عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

ابن شاهينت 385 هـهـ

وذكره ابن شاهين في «الثقات» .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ

وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وقال: قال أبو الفتح الأزدي : سيئ المذهب رجل سوء مائل عن أهل بيت النبوة.

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ورأيت في " تاريخ الطبري " نقلا عن هشام بن الكلبي أن زيادا أدرك الجاهلية ، وهذا عندي غلط . والله أعلم

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ

وأرسل عن : سعد بن أبي وقاص