تسلسل الأحكام العلمية على حميد الأعرج الملائي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
ضعيف(2)
منكر الحديث(2)
ليس بالقوي(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
ليس حديثه بشيء(1)
متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة(1)
واهي الحديث(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
ضعيف واهي(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف.

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(21 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال ابن معين : ليس [ حديثه ] بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ثنا يحيى ، قال : حميد الأعرج الذي روى عنه عبيد الله بن موسى ، ويروي عنه خلف بن خليفة ، يقال له : حميد بن عطاء ، ليس حديثه بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حميد الأعرج القاص ليس حديثه بشيء

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، نا حبيب بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : حميد الكوفي ؟ قال : هو أعرج أيضا يروي عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خلف بن خليفة ، ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال أحمد : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل قلت : حميد الكوفي ؟ قال : هو أعرج ، يروي عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خلف بن خليفة ضعيف .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إسحاق ، أنا عيسى بن يونس ، عن حميد بن عطاء ، وقال : حميد بن علي الأعرج الكوفي ، عن عبد الله بن الحارث ، منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، والترمذي : منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حميد بن عبيد الأعرج كوفي ، روى عنه خلف بن خليفة ، منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري والترمذي : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف واهي

سئل أبو زرعة عن حميد بن عطاء فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

قال أبو زرعة : واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، قد لزم عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، ولا نعلم لعبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود شيئا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حميد بن عطاء الأعرج فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ، ولا يعرف لعبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود شيء

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود، ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئا

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري والترمذي : منكر الحديث

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري ، والترمذي : منكر الحديث .

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حميد الأعرج الكوفي يروي عن عبد الله بن الحارث ، وروى عنه خلف بن خليفة ، ليس بالقوي

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في " الضعفاء "

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة

ابن عديت 365 هـهـ

وذكر له أبو أحمد ابن عدي أحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، ثم قال : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ، ولا يتابع عليها حميد ، وهو الذي يحدث به ، عن عبد الله بن الحارث

ابن عديت 365 هـهـ

أنا أحمد بن الحسن الصوفي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وسراويل صوف ، وكمه صوف ، ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد قال : سجد لك سوادي وخيالي : وآمن بك فؤادي ، وأبوء بنعمتك علي ، هذه يدي بما جنيت على نفسي ، وظلمت نفسي اغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أحمد بن حاتم الطويل ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن المتحابين في الله على عمود من ياقوتة حمراء ، في رأس العمود سبعين ألف غرفة يضيء حسنهن أهل الجنة ، كما تضيء الشمس لأهل الدنيا ، فيقول أهل الجنة : انطلقوا إلى المتحابين في الله ، فإذا أشرفوا عليهم أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس أهل الدنيا ، عليهم ثياب خضر من سندس ، مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابين في الله . وبإسناده ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا . ثنا ابن ذريح ، ثنا جبارة ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كم من ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره . ثنا ابن ناجية ، حدثنا هشام بن يونس ، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن حميد الأعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود ، وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ، ولضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى الله أم أسخطه . قال الشيخ : ولحميد عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله عن غير عبد الله بن الحارث أحاديث ، وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن مسعود أحاديث ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها ، وهو الذي يحدث به عن عبد الله بن الحارث

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ليست بمستقيمة، ولا يتابع عليها، وله عن غير عبد الله بن الحارث

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة

وقال الدارقطني : متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف،