تسلسل الأحكام العلمية على حماد بن خالد الخياط

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(6)
وثقه(3)
كان ثقة صالح الحديث(2)
شيخ متقن(1)
شيخ ثقة(1)
حافظ(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة أمي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

قلت : وقال علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي : حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا حماد بن خالد، وكان من خير من أدركنا

٣
القرن ٣ الهجري
(24 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة، كان أميا لا يكتب ، وكان يقرأ الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كان ثقة صالح الحديث

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ، قال : يحيى بن معين : حماد بن خالد الخياط ، أمي . فقال أبي : لا أعرفه بأنه أمي ، وهو صالح الحديث ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال مجاهد بن موسى : كتبنا عنه ، وهشيم حي، ومدحه يحيى بن معين ، ووثقه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كان ثقة صالح الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : حماد بن خالد الخياط أمي ، فقال أبي : لا أعلم أنه أمي ، وهو صالح الحديث ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهد بن موسى عنه ، فقال : كان يخيط على باب مالك بن أنس ، ثم جاءنا إلى هاهنا فكتبنا عنه ، وهشيم حي قلت : إنه بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : كان أميا قال : هو كان بعد ليحيى روحا ، ومدحه ، ووثقه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن معين : ثقة أمي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ثقة ، كان أميا لا يكتب ، وكان يقرأ الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى يعني ابن معين يقول : حماد بن خالد الخياط ثقة ، وهو مدنى ، وكان أميا لا يكتب ، وكان يقرأ الحديث

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
وثقه

وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في « جملة الثقات» وقال : وثقه ابن نمير .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن المديني : كان من أهل المدينة ، وكان ثقة عندنا

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال علي ابن المديني : كان ثقة عندنا ، وكان من أهل المدينة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ

قال أحمد : كان حافظا، كتبت عنه أنا ويحيى بن معين، وكان يحدثنا وهو يحفظ

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ

وعنه : أحمد ، وقال : حافظ

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
حافظ

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان حافظا ، وكان يحدثنا وهو يخيط كتبت عنه أنا ويحيى بن معين

وقال ابن عمار والنسائي : ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ثقة ، ولم أسمع منه

مجاهد بن موسىت 244 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال مجاهد بن موسى : كتبنا عنه ، وهشيم حي، ومدحه يحيى بن معين ، ووثقه

مجاهد بن موسىت 244 هـهـالعاشرة

وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهد بن موسى عنه ، فقال : كان يخيط على باب مالك بن أنس ، ثم جاءنا إلى هاهنا فكتبنا عنه ، وهشيم حي قلت : إنه بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : كان أميا قال : هو كان بعد ليحيى روحا ، ومدحه ، ووثقه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ متقن

وقال أبو زرعة : شيخ متقن

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ ثقة

وقال أبو زرعة : شيخ ثقة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
شيخ ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن خالد الخياط فقال : شيخ ثقة كان يكون ببغداد

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كان ثقة صالح الحديث

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ، قال : يحيى بن معين : حماد بن خالد الخياط ، أمي . فقال أبي : لا أعرفه بأنه أمي ، وهو صالح الحديث ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كان ثقة صالح الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي يقول : قال يحيى بن معين : حماد بن خالد الخياط أمي ، فقال أبي : لا أعلم أنه أمي ، وهو صالح الحديث ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كان ثقة صالح الحديث

وقال أبو حاتم : صالح الحديث ثقة ، وأنكر أن يكون أميا

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال ابن عمار والنسائي : ثقة

ابن الجارودت 307 هـهـ

وخرج أبو محمد بن الجارود حديثه في «منتقاه» .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

ابن شاهينت 385 هـهـ
وثقه

وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في « جملة الثقات» وقال : وثقه ابن نمير .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
وثقه

وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في « جملة الثقات» وقال : وثقه ابن نمير .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة أمي،