تسلسل الأحكام العلمية على محل بن محرز الأعور

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
لا بأس به(2)
لا يحتج به(2)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
شيخ مستور(1)
صالح(1)
ضعيف(1)
ما به بأس(1)
وسط(1)
أرجو أنه مستقيم الحديث(1)
وسط ، ولم يكن بذاك(1)
بين ذلك(1)
ثقة لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: لا بأس به

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(5 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
بين ذلك

أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت أبا بكر أو محمد بن يحيى ، حدثني علي بن عبد الله سألت يحيى بن سعيد ، عن محل الضبي قال : كان بين ذلك .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل حدثنا علي [ يعني ] بن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد عن محل الضبي فقال : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سألت يحيى عن محل الضبي فقال : كان وسطا ولم يكن بذاك .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
وسط ، ولم يكن بذاك

قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : كان وسطا ، ولم يكن بذاك

٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة : يكنى أبا يحيى ، وكان مكفوفا ، وكان ضعيفا في الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا محمد ، ثنا عثمان سمعت يحيى بن معين يقول : محل ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محل بن محرز صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة لا بأس به

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة لا بأس به

وقال ابن الجنيد عن ابن معين : ثقة ، لا بأس به

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى ، عن محل الضبي فقال : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وسئل أحمد ، عن فطر ومحل ، فقال فطر كان يغالي في التشيع ، ومحل قليل الحديث وفطر أكثر حديثا ، ومحل كان مكفوفا ثقة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب [ يعني أحمد بن حميد ] قال : سألت أحمد بن حنبل عن محمل [ يعني الضبي ] فقال : كان مكفوفا ، وكان ثقة

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم ، ما بحديثه بأس ، ولا يحتج به ، وكان شيخا مستورا . أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

سمعت ابن حماد قال البخاري : محل بن محرز الضبي سمع أبا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع وأبو نعيم .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما به بأس

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم ، ما بحديثه بأس ، ولا بأس به ، أدخله البخاري في "الضعفاء " فسمعت أبي يقول : يحول من هناك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا يحتج به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم ، ما بحديثه بأس ، ولا يحتج به ، وكان شيخا مستورا . أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحول من هناك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
شيخ مستور

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محل بن محرز فقال : كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم ، ما بحديثه بأس ، ولا يحتج بحديثه ، كان شيخا مستورا ، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول : يحول من هناك

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وسط

قال القطان : وسط

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه مستقيم الحديث

قال الشيخ : ولمحل أحاديث وغيره ، وأرجو أنه مستقيم الحديث

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب « الثقات »

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لا بأس به

لا بأس به