تسلسل الأحكام العلمية على حاتم بن إسماعيل الحارثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ثقة مأمون ، كثير الحديث(2)
ضعيف(2)
صدوق يهم(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
كتابه صالح(1)
لا بأس به(1)
ليس بالقوي(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)

حكم ابن حجر المختار: صحيح الكتاب ، صدوق يهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(19 رأي)
الواقديت 207 هـ ، أو بعدها بقليلهـالتاسعة
ثقة مأمون ، كثير الحديث

وفي قول المزي : قال ابن سعد : كان أصله من الكوفة ، فانتقل إلى المدينة فسكنها ، ومات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث - نظر ، من حيث إن ابن سعد لم يقل هذا إلا نقلا عن شيخه قال : في الطبقة السابعة - قال محمد بن عمر : أشهدني أنه مولى لبني عبد المدان ، وكان أصله من الكوفة ، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها حتى مات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة مأمون ، كثير الحديث

وقال محمد بن سعد : كان أصله من الكوفة ، ولكنه انتقل إلى المدينة ، فنزلها ومات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان : ثقة مأمونا كثير الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة مأمون ، كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان أصله من الكوفة ، ولكنه انتقل من المدينة فنزلها ، ومات بها سنة (186) ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : حاتم بن إسماعيل ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال العجلي : ثقة . وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وفي "كتاب" ابن أبي حاتم - الذي زعم المزي أنه لا بد للمحدث من النظر فيه - : ذكره أبي إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : حاتم بن إسماعيل ثقة انتهى

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال ابن المديني : روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال علي بن المديني : روى عن جعفر بن محمد عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها ، منها : حديث حابر الطويل في "الحج " ، وحديث يحيى بن سعيد عن جعفر إرساله أثبت

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

، قال أبو داود هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ، ووافق حاتما على إسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال فصلى المغرب والعتمة بأذان وإقامة . قال أبو داود : قال لي أحمد يعني ابن حنبل أخطأ حاتم في هذا الحديث الطويل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كتابه صالح

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : حاتم بن إسماعيل أحب إلي من الدراوردي زعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات " قال : قال أبو جعفر البغدادي : سألت أبا عبد الله عن حاتم بن إسماعيل فقال : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كتابه صالح

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : أنا الأثرم ، قال : قال أحمد بن حنبل : حاتم أحب إلي من الدراوردي ، زعموا أن حاتما كان رجلا فيه غفلة إلا أن كتابه صالح .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كتابه صالح

قال أحمد : هو أحب إلي من الدراوردي ، وزعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي ، سكن المدينة ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : ثقة . وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من سعيد بن سالم

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حاتم بن إسماعيل ، وسعيد بن سالم فقال : حاتم أحب إلي منه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي ليس به بأس

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقرأت بخط الذهبي في " الميزان " : قال النسائي : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

مات سنة (87) ، وكذا قال ابن حبان وزاد : ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى . قلت : كذا قال في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في "جملة الثقات"

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات " قال : قال أبو جعفر البغدادي : سألت أبا عبد الله عن حاتم بن إسماعيل فقال : ضعيف

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يهم

صحيح الكتاب ، صدوق يهم

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ