تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن إبراهيم بن مسلم المؤذن
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديثا سمعت يحيى بن سعيد يروي (928 ك) عن محمد بن مهران ، عن جده أن ابن عمر كان يقرأ في الوتر في الثانية بقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس فأنكر ولم يرض الشيخ .
قال الدوري ، عن ابن معين : محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس ، روى عنه يحيى القطان ، ويروي عنه أبو الوليد ، ويروي شعبة ، عن أبيه مسلم بن المثنى ، وروى إسماعيل بن أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن مسلم بن مهران ثقة .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس ، روى عنه يحيى القطان ، ويروي عنه أبو الوليد الطيالسي ، ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى ، وإسماعيل بن أبي خالد يروي عن أبي المثنى الكوفي وهو هذا .
نا عبد الرحمن قال : سمعت محمد بن إبراهيم قال : سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول : محمد بن مهران يكنى أبا المثنى ، روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة في السواك ، وغيره .
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن مسلم بن المثنى الذي يروي عن جده عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى قبل العصر . فقال : هو ، واهي الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن مسلم بن مهران أبي المثنى فقال : يكتب حديثه .
كان يخطئ
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ .
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان يخطئ
قلت : وقال ابن حبان : وهو الذي يروي عنه ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ، ويصحف اسمه فيقول : مسلم بن إبراهيم
وهو الذي يروي عنه : ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ، وعلي بن بذيمة ، ويصحف اسمه ويقول مسلم بن إبراهيم
وقال ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ومقدار ما له لا يتبين صدقه من كذبه
ومحمد بن مسلم بن مهران هذا ليس له من الحديث إلا اليسير ، ومقدار ما له من الحديث لا يتبين صدقه من كذبه
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، ومقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه
وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، ولا بأس بهما
وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، لا بأس بهما .
صدوق يخطئ