تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن عبد الله أبو فاطمة البصري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لين الحديث
ولما ذكره النسائي في كتاب « الكنى » لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة .
قال البخاري : لا يتابع عليه ، ولا يعرف له سماع من معاذة
قال البخاري : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة
وأبو أحمد بن عدي في الكتاب « الكامل » وزاد: أظنه بصريا، وسليمان هذا يعرف بهذا الحديث ولا أعرف له غيره ولم يتابع على هذه الرواية كما قاله البخاري .
روى عن معاذ عن علي « أنا الصديق الأكبر » . قال البخاري : لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرف سماع سليمان من ( معاذ )
ولما ذكره النسائي في كتاب « الكنى » لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة .
وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب « الضعفاء » تأليفهما، وأبو أحمد الحاكم ثم قال من عند نفسه: وأبو فاطمة هذا لا يتابع في حديثه
ولما ذكره النسائي في كتاب « الكنى » لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة .
وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب « الضعفاء » تأليفهما، وأبو أحمد الحاكم ثم قال من عند نفسه: وأبو فاطمة هذا لا يتابع في حديثه
ولما ذكره النسائي في كتاب « الكنى » لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة .
وذكره أبو حاتم بن حبان البستي في « جملة الثقات »
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وأبو أحمد بن عدي في الكتاب « الكامل » وزاد: أظنه بصريا، وسليمان هذا يعرف بهذا الحديث ولا أعرف له غيره ولم يتابع على هذه الرواية كما قاله البخاري .
وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب « الضعفاء » تأليفهما، وأبو أحمد الحاكم ثم قال من عند نفسه: وأبو فاطمة هذا لا يتابع في حديثه
وخرج الحاكم حديثه في « المستدرك »
وقال ابن القطان : لا يعرف حاله في الثقة والجرح
لين الحديث