التقرير البحثي للحديث #٥١٬٨٦٦

المستدرك على الصحيحين

المسح على الخفين

أولاًنص الحديث

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا ذكر الموطئ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:قال أصحاب الأعمش الثوري وشريك وحفص بن غياث وأبو معاوية وعبد الله بن إدريس وهشيم وأبو خالد الأحمر كلهم عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله وهو أشبه بالصواب

ثالثاًالأسانيد (4)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبابن عدي: قال أبو أحمد بن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه أنه لم يلق من يحدث عنهم
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبأبو العباس ابن عقدة: وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبابن عدي: وقال ابن عدي : رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه ، وكان ابن عقدة لا يحدث عنه ، وذكر أن عنده عنه قمطرا على أنه لا يتورع أن يحدث عن كل أحد . قال ابن عدي : ولا يعرف له حديث منكر ، وإنما ضعفوه ، لأنه لم يلق من يحدث عنهم
أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة ، قال الحاكم : أحمد بن محمد بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجبابن عدي: وقال ابن عدي : لا أعلم له خبرا منكرا، وإنما نسبوه إلى أنه لم يسمع من كثير ممن حدث عنهم
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (9 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ5 سندرابط ←

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أُمِرْنَا أَلَّا نَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

كُنَّا لَا نَكُفُّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَمَّا أَنَا فَأَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

كُنَّا نُصَلِّي وَلَا نَكُفُّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِدرِيسَ فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ ثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥١٬٨٦٦

الباب: المسح على الخفين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/51866

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا ذكر الموطئ