موسوعة الحديث الشريف

محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان ، أبو العباس الأموي ، مولى بني أمية ، النيسابوري الأصم . وكان يكره أن يقال له الأصم . فكان أبو بكر بن إسحاق الصبغي يقول فيه : المعقلي

الجزء 7 · الصفحة 841

243 - محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان ، أبو العباس الأموي ، مولى بني أمية ، النيسابوري الأصم . وكان يكره أن يقال له الأصم . فكان أبو بكر بن إسحاق الصبغي يقول فيه : المعقلي . قال الحاكم : إنما ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة ، فاستحكم فيه حتى بقي لا يسمع نهيق الحمار . وكان محدث عصره بلا مدافعة . حدث في الإسلام ستًا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه ، وصحة سماعاته ، وضبط والده يعقوب الوراق لها . أذّن سبعين سنة فيما بلغني في مسجده ، وكان حسن الخلق ، سخي النفس . وربما كان يحتاج فيورق ويأكل من أجرته . وكان يكره الأخذ على التحديث . وكان وراقه وابنه أبو سعيد يطالبان الناس ويعلم هو فيكره ذلك ولا يقدر على مخالفتهما . سمع منه الآباء والأبناء والأحفاد . سمع منه الحسن بن الحسين بن منصور كتاب " الرسالة " ، ثم سمعها منه ابنه أبو الحسن ، ثم ابنه عمر . وما رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه . رأيت جماعةً من الأندلس والقيروان ، ومن أهل فارس وخوزستان على بابه . وسمعته يقول : ولدت سنة سبعٍ وأربعين ومائتين . ورأى محمد بن يحيى الذهلي ؛ وسمع : أحمد بن يوسف السلمي ، وأحمد بن الأزهر ، ففقد سماعه منهما عند رجوعه من مصر ورحل به أبوه سنة خمسٍ وستين على طريق أصبهان ، فسمع بها : هارون بن سليمان ، وأسيد بن عاصم . ولم يسمع بالأهواز ، ولا بالبصرة . وسمع بمكة من أحمد بن شيبان الرملي فقط . ودخل مصر فسمع : محمد بن عبد الله بن عبد الحكم الفقيه ، وبكار بن قتيبة ، والربيع بن سليمان ، وبحر بن نصر ، وإبراهيم بن منقذ . وسمع بعسقلان : أحمد بن الفضل الصائغ . وببيت المقدس من غير واحد ؛ وببيروت : العباس بن الوليد سمع منه مسائل الأوزاعي . وبدمشق : ابن ملاس النميري ، ويزيد بن عبد الصمد . وبحمص : محمد بن عوف . وبطرسوس : أبا أمية فأكثر . وبالرقة : محمد بن علي بن ميمون . وبالكوفة : الحسن بن علي بن عفان ، وسعيد بن محمد الحجواني شيخ ثقة سمع ابن عيينة ، ووكيعًا . وسمع " المغازي " وغيرها من أحمد بن عبد الجبار العطاردي ؛ وبعض " المسند " من أحمد بن أبي غرزة الغفاري . ثم دخل بغداد فسمع : محمد بن إسحاق الصغاني ، وعباس بن محمد الدوري ، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي ، ويحيى بن جعفر ، وحنبل بن إسحاق ، وأكثر عنهما . خرج علينا في ربيع الأول سنة أربعٍ وأربعين ، فلما نظر إلى كثرة الناس والغرباء وقد امتلأت السكة بهم ، وقد قاموا يطرقون له ويحملونه على عواتقهم من داره إلى مسجده . فجلس على جدار المسجد وبكى ، ثم نظر إلى المستملي فقال : اكتب . سمعت الصغاني يقول : سمعت الأشج يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : أتيت باب الأعمش بعد موته فدققت الباب ، فأجابتني امرأة : هاي هاي ، تبكي يعني ، وقالت : يا عبد الله ما فعل جماهير العرب التي كانت تأتي هذا الباب ؟ ثم بكى الكثير ، ثم قال : كأني بهذه السكة ولا يدخلها أحد منكم فإني لا أسمع : وقد ضعف البصر ، وحان الرحيل ، وانقضى الأجل . فما كان بعد شهر أو أقل حتى كُف بصره وانقطعت الرحلة ، ورجع أمره إلى أنه كان يناول قلمًا فإذا أخذه بيده علم أنهم يطلبون الرواية فيقول : حدثنا الربيع بن سليمان ، ويسرد أحاديث يحفظها وهي أربعة عشر حديثًا وسبع حكايات . وصار بأسوأ حال . وتوفي في ربيع الآخر سنة ستٍّ وأربعين . وقد حدثنا عنه : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ، وأبو بكر بن إسحاق ، ويحيى العنبري ، وعبد الله بن سعد وأبو الوليد حسان بن محمد ، وأبو علي الحافظ . وحدث عنه جماعة لم أدركهم ، أبو عمرو الحيري ، ومؤمل بن الحسن ، وأبو علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي . قلت : وروى عنه : الحاكم فأكثر عنه ، وأبو عبد الله بن منده ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو بكر الحيري ، وأبو سعيد الصيرفي ، وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس العطار ، ويحيى بن إبراهيم المزكي ، ومحمد بن إبراهيم الجرجاني ، وأبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ، وعبد الرحمن بن محمد بن بالويه ، وابن محمش الفقيه ، وأبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب القاضي ، ومحمد بن محمد بن بالويه ، والحسين بن عبدان التاجر ، وأبو القاسم عبد الرحمن السراج ، وأبو بكر محمد بن أحمد النوقاني ، وأبو نصر محمد بن علي الفقيه ، وأحمد بن محمد الشاذياخي ، وأبو سعد أحمد بن محمد بن مزاحم الصفار ، وإبراهيم بن محمد الطوسي الفقيه ، وإسحاق بن محمد السوسي ، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني ، وعبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ ، وأحمد بن عبد الله المهرجاني ، وأبو نصر أحمد بن محمد البالويي ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سختويه ، وعلي بن محمد الطرازي ، وأبو بكر محمد بن علي بن حيد ، وأحمد بن محمد بن الحسين السليطي النحوي ، والحسين بن أحمد المعاذي ، ومنصور بن الحسين بن محمد النيسابوري وتوفي هو والطرازي في سنةٍ ، وهما آخر من سمع منه . وآخر من روى عنه في الأرض أبو نعيم الحافظ كتابةً . وقال الحاكم : سمعت أبا العباس يقول : حدثت بكتاب " معاني القرآن " للفراء سنة نيفٍ وسبعين ومائتين . وسمعت محمد بن حامد يقول : سمعت أبا حامد الأعمشي يقول : كتبنا عن أبي العباس بن يعقوب الوراق سنة خمس وسبعين في مجلس محمد بن عبد الوهاب الفراء . سمعت محمد بن الفضل يقول : سمعت جدي أبا بكر بن خزيمة وسئل عن سماع كتاب " المبسوط " تأليف الشافعي ، من الأصم فقال : اسمعوا منه فإنه ثقة ، قد رأيته يسمع بمصر . وقال : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول : ما بقي لكتاب " المبسوط " راوٍ غير أبي العباس الوراق . وبلغنا أنه ثقة صدوق . قال الذهبي : وقع لنا جملة من طريق الأصم . من ذلك " مسند الشافعي " في مجلد . وهذا المسند لم يفرده الشافعي رحمه الله ، بل خرجه أبو جعفر محمد بن جعفر بن مطر لأبي العباس الأصم مما كان يروي عن الربيع ، عن الشافعي ، من كتاب " الأم " ، وغيره . قال الحاكم : قرأت بخط أبي علي الحافظ يحث الأصم على الرجوع عن أحاديث أدخلوها عليه ، منها حديث الصغاني ، عن علي بن حكيم في قبض العلم ؛ وحديث أحمد بن شيبان ، عن سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريةً . فوقع الأصم : كل من روى عني هذا فهو كذاب ، وليس هذا في كتابي . قلت : فأخبرنا أحمد بن عبد الكريم بمصر قال : أخبرنا نصر بن جرو . (ح) وأخبرنا جماعة قالوا : أخبرنا جعفر الهمداني . (ح) أخبرنا أحمد بن إسحاق الأبرقوهي ، قال : أخبرنا أبو المفاخر محمد بن محمد بن سعد المأموني ، وأخبرنا علي بن القيم ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الفيروزآبادي . وأخبرنا سنقر بن عبد الله الحلبي ، قال : حدثنا علي بن محمود الصوفي . وأخبرنا بلال المغيثي ومحمد بن عبد الرحيم القرشي ، قالا : أخبرنا عبد الوهاب بن رواج ، قالوا : أخبرنا أبو طاهر السلفي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الثقفي ، قال : أخبرنا السلمي والجرجاني - لكن قال الثقفي في رواية المأموني : أخبرنا الجرجاني وحده ، وقال في راوية الصوفي وابن رواج ، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي فقط - قالا : حدثنا محمد بن يعقوب الأموي . (ح) وقرأت على محمد بن حسين الفوي : أخبركم محمد بن عماد ، قال : أخبرنا ابن رفاعة ، قال : أخبرنا أبو الحسن الخلعي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز ، قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد السمرقندي سنة ثمانٍ وثلاثين وثلاث مائة بمصر قالا : حدثنا أحمد بن شيبان الرملي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريةً إلى نجد فبلغ سهمانهم اثني عشر بعيرًا ، ونفلنا النبي صلى الله عليه وسلم بعيرًا بعيرًا " . وهم فيه أحمد بن شيبان ؛ وصوابه ما رواه الحميدي ، عن سفيان ، فقال : عن أيوب بدل الزهري . فأما الذي أنكره أبو علي الحافظ على الأصم ، ورجع الأصم كونه وهِم فيه على أحمد بن شيبان ، فقال فيه سالم ، بدل نافع . وقال الحاكم : قرأت بخط أبي عمرو أحمد بن المبارك المستملي : حدثني محمد بن يعقوب بن يوسف أبو العباس الوراق قال : حدثنا الربيع بن سليمان ، قال : حدثنا بشر بن بكر ، فذكر حديثين . قلت : بين وفاة أحمد بن المبارك هذا ، وهو حافظ مشهور سمع من قتيبة وطبقته ، وبين وفاة أبي نعيم الذي يروي بالإجازة عن الأصم مائة وأربعون سنة وست سنين . قال الحاكم : حضرت أبا العباس يومًا خرج ليؤذن للعصر ، فوقف وقال بصوتٍ عال : أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي ، ثم ضحك وضحك الناس ، ثم أذن . وسمعت أبا العباس يقول : رأيت أبي في المنام فقال لي : عليك بكتاب البويطي ، فليس في كتب الشافعي كتابٌ أقل خطأ منه .

الْأَصَمُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ ، الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ مُسْنِدُ الْعَصْرِ ، رِحْلَةُ الْوَقْتِ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ ، السِّنَانِيُّ الْمَعْقِلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْأَصَمُّ وَلَدُ الْمُحَدِّثِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ الْوَرَّاقِ

الجزء 15 · الصفحة 452

258 - الْأَصَمُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ ، الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ مُسْنِدُ الْعَصْرِ ، رِحْلَةُ الْوَقْتِ ، أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ ، السِّنَانِيُّ الْمَعْقِلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْأَصَمُّ وَلَدُ الْمُحَدِّثِ الْحَافِظِ أَبِي الْفَضْلِ الْوَرَّاقِ كَانَ أَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ ، وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، وَكَانَ كَمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ : مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خَطًّا ، رَوَى عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدوْرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ ، وَابْنُهُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ . وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَدِ ارْتَحَلَ بِابْنِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ إِلَى الْآفَاقِ ، وَسَمَّعَهُ الْكُتُبَ الْكِبَارَ . فَسَمِعَ مِنْ : أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، وَكَانَ خَاتِمَةَ أَصْحَابِهِمَا بِهَا لَكِنَّهُ عُدِمَ سَمَاعَهُ مِنْهُمَا ، وَسَمِعَ بِأَصْبَهَانَ مِنْ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَأَسِيدِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَبِبَغْدَادَ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى أَسَدٍ الْمَرْوَزِيِّ ، صَاحِبِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي ، وَعِدَّةٍ . وَبِمِصْرَ مِنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَالرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيِّ ، وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيِّ وَأَقْرَانِهِمْ ، وَبِدِمَشْقَ مِنْ : مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ النُّمَيْرِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، وَأَبِي زُرْعَةَ النَّصْرِيِّ . وَبِبَيْرُوتَ مِنَ : الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعُذْرِيِّ . وَبِالْكُوفَةِ مِنْ : أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيِّ . وَحَدَّثَ " بِكِتَابِ الْأُمِّ " لِلشَّافِعِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ . وَطَالَ عُمُرُهُ وَبَعُدَ صِيتُهُ ، وَتَزَاحَمَ عَلَيْهِ الطَّلَبَةُ . وَجَمِيعُ مَا حَدَّثَ بِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ مِنْ لَفْظِهِ ; فَإِنَّ الصَّمَمَ لَحِقَهُ وَهُوَ شَابٌّ لَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً ، بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنَ الرِّحْلَةِ ، ثُمَّ تَزَايَدَ بِهِ ، وَاسْتَحْكَمَ بِحَيْثُ إِنَّهُ لَا يَسْمَعُ نَهِيقَ الْحِمَارِ ، وَقَدْ حَدَّثَ فِي الْإِسْلَامِ سِتًّا وَسَبْعِينَ سَنَةً . حَدَّثَ عَنْهُ : الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ ، وَأَبُو حَامِدٍ الْأَعْمَشُ - وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ - وَحَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَالْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَالْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ ، وَأَبُو عَبَدَ اللَّهَ الْحَاكِمُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمِشَ ، وَيَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ ، وَالْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشِّيرَازِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ الْأَدِيبُ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الشَّاذْيَاخِيُّ ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبٍ الْفَامِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعَطَّارُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصُّعْلُوكِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ الْمِهْرَجَانِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ الْمُقْرِئُ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبْعِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الطَّهْمَانِيُّ ، وَأَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ ، وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ الْحِيرِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حِيدٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ الطِّرَازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُرْجَانِيُّ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ ، وَآخَرُونَ . رَوَى عَنْهُ فِي الدُّنْيَا بِالْإِجَازَةِ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ لَهُ : الْأَصَمُّ ، فَكَانَ إِمَامُنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ يَقُولُ : الْمَعْقِلِيُّ ، قَالَ : وَإِنَّمَا حَدَثَ بِهِ الصَّمَمُ بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الرِّحْلَةِ ، وَكَانَ مُحَدِّثَ عَصْرِهِ ، وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ فِي صِدْقِهِ وَصِحَّةِ سَمَاعَاتِهِ ، وَضَبْطِ أَبِيهِ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقِ لَهَا ، وَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى حُسْنِ مَذْهَبٍ وَتَدَيُّنٍ . وَبَلَغَنِي أَنَّهُ أَذَّنَ سَبْعِينَ سَنَةً فِي مَسْجِدِهِ ، قَالَ : وَكَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ ، سَخِيَّ النَّفْسِ ، وَرُبَّمَا كَانَ يَحْتَاجُ إِلَى الشَّيْءِ لِمَعَاشِهِ ، فَيُورِقُ ، وَيَأْكُلُ مَنْ كَسَبَ يَدِهِ ، وَهَذَا الَّذِي يُعَابُ بِهِ ، مِنْ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ عَلَى الْحَدِيثِ ، إِنَّمَا كَانَ يَعِيبُهُ بِهِ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ ; فَإِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ أَشَدَّ الْكَرَاهَةِ [ وَلَا يُنَاقِشُ أَحَدًا فِيهِ ] ، إِنَّمَا كَانَ وَرَّاقُهُ وَابْنُهُ يَطْلُبَانِ النَّاسَ بِذَلِكَ ، فَيَكْرَهُ هُوَ ذَلِكَ ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى مُخَالَفَتِهِمَا . سَمِعَ مِنْهُ : الْآبَاءُ وَالْأَبْنَاءُ وَالْأَحْفَادُ وَكَفَاهُ شَرَفًا أَنْ يُحَدِّثَ طُولَ تِلْكَ السِّنِينَ ، وَلَا يَجِدُ أَحَدٌ فِيهِ مَغْمَزًا بِحُجَّةٍ ، وَمَا رَأَيْنَا الرِّحْلَةَ فِي بِلَادٍ مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ أَكْثَرَ مِنْهَا إِلَيْهِ ، فَقَدْ رَأَيْتُ جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الْأَنْدَلُسِ ، وَجَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ طِرَازَ وَإِسْبِيجَابَ عَلَى بَابِهِ ، وَكَذَا جَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ فَارِسَ ، وَجَمَاعَةً مِنْ أَهْلِ الشَّرْقِ . سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ : وُلِدْتُ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَرَحَلَ بِهِ أَبُوهُ عَلَى طَرِيقِ أَصْبَهَانَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ ، فَسَمِعَ بِهَا وَلَمْ يَسْمَعْ بِالْأَهْوَازِ وَلَا الْبَصْرَةِ حَرْفًا ، ثُمَّ حَجَّ ، وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ : أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ الرَّمْلِيِّ ، صَاحِبِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، سَمِعَ بِهَا مِنْهُ فَقَطْ ، وَسَمِعَ بِمِصْرَ وَعَسْقَلَانَ وَبَيْرُوتَ وَدِمْيَاطَ وَطَرَسُوسَ ، سَمِعَ بِهَا مِنْ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيِّ ، وَسَمِعَ بِحِمْصَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ، وَأَبِي عُتْبَةَ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ ، وَبِالْجَزِيرَةِ مِنْ : مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيِّ . وَسَمِعَ الْمَغَازِيَ مِنْ لَفْظِ الْعُطَارِدِيِّ ، وَسَمِعَ مُصَنَّفَاتِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَمِعَ مُصَنَّفَاتِ زَائِدَةَ وَ " السُّنَنَ " لِأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ من أَبِي بَكْرٍ الصَّاغَانِيِّ ، وَسَمِعَ " الْعِلَلَ " لِعَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ مِنْ حَنْبَلٍ وَسَمِعَ " مَعَانِيَ الْقُرْآنِ " مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ السِّمَّرِيِّ ، وَسَمِعَ " التَّارِيخَ " مِنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ . ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً . سَمِعْتُهُ يَقُولُ : حَدَّثْتُ بِكِتَابِ " مُعَانِي الْقُرْآنِ " فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ الْأَعْمَشِيُّ : كَتَبْنَا عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَرَّاقِ فِي مَجْلِسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، سَمِعْتُ جَدِّي ، وَسُئِلَ عَنْ سَمَاعِ " كِتَابِ الْمَبْسُوطِ " مِنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ ، فَقَالَ : اسْمَعُوا مِنْهُ ; فَإِنَّهُ ثِقَةٌ ، قَدْ رَأَيْتُهُ يَسْمَعُ مَعَ أَبِيهِ بِمِصْرَ ، وَأَبُوهُ يَضْبِطُ سَمَاعَهُ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَنْصُورٍ الْقَاضِيَ ، سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمِ بْنَ عَدِيٍّ ، وَاجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ يَسْأَلُونَهُ الْمُقَامَ بِنَيْسَابُورَ لِقِرَاءَةِ " الْمَبْسُوطِ " ، فَقَالَ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ! عِنْدَكُمْ [ رَاوِي هَذَا الْكِتَابِ ] الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْمَعُوهُ مِنْ غَيْرِهِ . أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ يَقُولُ : مَا بَقِيَ " لِكِتَابِ الْمَبْسُوطِ " رَاوٍ غَيْرَ أَبِي الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقِ ، وَبَلَغَنَا أَنَّهُ ثِقَةٌ صَدُوقٌ . أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ : حَضَرْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَوْمًا فِي مَسْجِدِهِ ، فَخَرَجَ لِيُؤَذِّنَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَوَقَفَ مَوْضِعَ الْمِئْذَنَةِ ، ثُمَّ قَالَ بِصَوْتٍ عَالٍ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، ثُمَّ ضَحِكَ ، وَضَحِكَ النَّاسُ ، ثُمَّ أَذَّنَ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ الْأَصَمَّ ، وَقَدْ خَرَجَ وَنَحْنُ فِي مَسْجِدِهِ ، وَقَدِ امْتَلأتِ السِّكَّةُ مِنَ النَّاسِ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ . وَكَانَ يُمْلِي عَشِيَّةَ كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنٍ مِنْ أُصُولِهِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى كَثْرَةِ النَّاسِ وَالْغُرَبَاءِ وَقَدْ قَامُوا يَطْرُقُونَ لَهُ ، وَيَحْمِلُونَهُ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ مِنْ بَابِ دَارِهِ [ إِلَى مَسْجِدِهِ ] ، فَجَلَسَ عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ ، وَبَكَى طَوِيلًا ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمُسْتَمْلِيِّ ، فَقَالَ : اكْتُبُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْأَشَجَّ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ : أَتَيْتُ يَوْمًا بَابَ الْأَعْمَشِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَدَقَقْتُ [ الْبَابَ ] ، فَأَجَابَتْنِي جَارِيَةٌ عَرَفَتْنِي : هَايْ هَايْ ; [ تَبْكِي ] يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَا فَعَلَ جَمَاهِيرُ الْعَرَبِ الَّتِي كَانَتْ تَأْتِي هَذَا الْبَابَ ؟ ثُمَّ بَكَى الْكَثِيرَ ، ثُمَّ قَالَ : كَأَنِّي بِهَذِهِ السِّكَّةِ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ ; فَإِنِّي لَا أَسْمَعُ وَقَدْ ضَعُفَ الْبَصَرُ ، وَحَانَ الرَّحِيلُ ، وَانْقَضَى الْأَجَلُ فَمَا كَانَ إِلَّا بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ حَتَّى كُفَّ بَصَرُهُ ، وَانْقَطَعَتِ الرِّحْلَةُ ، وَانْصَرَفَ الْغُرَبَاءُ ، فَرَجَعَ أَمْرُهُ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يُنَاوِلُ قَلَمًا ، فَيَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ الرِّوَايَةَ ، فَيَقُولُ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ ، وَكَانَ يَحْفَظُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ، وَسَبْعَ حِكَايَاتٍ ، فَيَرْوِيهَا . وَصَارَ بِأَسْوَأِ حَالٍ حَتَّى تُوُفِّيَ . وَقَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَلِيٍّ الْحَافِظِ يَحُثُّ أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَصَمَّ عَلَى الرُّجُوعِ عَنْ أَحَادِيثَ أَدْخَلُوهَا عَلَيْهِ ، حَدِيثِ الصَّغَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، حَدِيثِ " قَبْضِ الْعِلْمِ " وَحَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً . . . قَالَ : فَوَقَّعَ أَبُو الْعَبَّاسِ : كُلُّ مَنْ رَوَى عَنِّي هَذَا ، فَهُوَ كَذَّابٌ ، وَلَيْسَ هَذَا فِي كِتَابِي . تُوُفِّيَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي الثَّالِثِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِ مِائَةٍ . وَمَاتَ أَبُوهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ بِنَيْسَابُورَ فِي أَوَّلِهَا عَنْ نَحْوِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَكَانَ ذَا مَعْرِفَةٍ وَفَهْمٍ . حَدَّثَ عَنْ : إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : ابْنُهُ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَكَانَ بَدِيعَ الْخَطِّ .