الورع عن المشتبهات

باب الباء — بكر بن سهل الدمياطي

بَيْنَا رَسُولُ اللهِ جَالِسٌ إِذْ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَقَامَ إِلَى أَهْلِهِ

باب الجيم — جعفر بن محمد الفريابي

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ ، فَإِذَا رَأَيْتِهِمْ فَهُمُ الَّذِينَ عَنَى اللهُ ، فَاحْذَرُوهُمْ

باب العين — علي بن المبارك الصنعاني

يَا عَائِشَةُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ

باب العين — عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي

ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا مِنَ اللهِ

باب الفاء — الفضل بن الحباب الجمحي

إِذَا رَأَيْتَ الْمُجَادِلِينَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَإِنَّهُمْ هُمْ

باب الميم — محمد بن علي الصائغ المكي

قَدْ حَذَّرَكُمُ اللهُ ، إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ

باب الميم — محمد بن عيسى بن السكن الواسطي

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً

باب الألف — من اسمه أحمد

الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ

باب الألف — باب من اسمه إسحاق

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

باب السين — من اسمه السري

اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ

باب العين — من اسمه عبد الوهاب

ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا مِنَ اللهِ

باب الميم — من اسمه محمد

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ تَكُنْ غَنِيًّا ، وَكُنْ وَرِعًا تَكُنْ عَبْدًا لِلهِ

كتاب الطهارة — الصفرة فِي البزاق فِيهَا الوضوء أم لا

فِي الصُّفْرَةِ فِي الْبُزَاقِ

كتاب الزكاة — من قال لا تحل الصدقة على بني هاشم

لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا

كتاب المناسك — في المحرم يأكل ما صاد الحلال

هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْكُمْ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَكُلُوا

كتاب المناسك — من كره أكله للمحرم

يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ لَيَالٍ ، فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي صَدْرِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ

كتاب النكاح — في رجل يعتق أمته لله تعالى أله أن يتزوجها

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ ؛ فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الشَّرَّ فِي رِيبَةٍ

كتاب النكاح — في الرجل يتزوج المرأة فتجيء المرأة فتقول قد أرضعتهما

كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

كَانُوا يَقُولُونَ : الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الْجُلُوسِ