الورع عن المشتبهات

كتاب الصيد — باب في اتباع الصيد

وَمَنْ لَزِمَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ

أبواب الزهد — باب الورع والتقوى

لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ بَدَا جَفَا

مسند أبي هريرة رضي الله عنه

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنْ تَبِعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

باب التاء — ما أسند تميم الداري

كُلُّ مُشْكِلٍ حَرَامٌ

باب الواو — طاوس اليماني عن واثلة

فَإِنَّ الْيَقِينَ مَا اسْتَقَرَّ فِي الصَّدْرِ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

باب الألف — أحمد بن القاسم الطائي

أَطْعِمُوهَا الْأُسَارَى

باب الألف — أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي

الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ

باب الألف — باب من اسمه إسحاق

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

كتاب آداب القاضي — باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما

مَنْ بَدَا جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ

تتمة مرويات أبي هريرة — عدي بن ثابت

مَنْ بَدَا جَفَا

مسند عمار بن ياسر

إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا شُبُهَاتٌ

حديث واثلة بن الأسقع

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

كتاب البيوع — باب اجتناب الشبهات

الْحَلَالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ