محمد

ذكره ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" ولم يذكر مستندا لذكره في الصحابة

وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك . وأنكر ذلك أبو نعيم ، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر ، فقال : عن أبي وديعة ثقة ، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي

وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم

وذكره الباوردي وابن زبر وغيرهما في الصحابة

وذكره الجعابي في كتاب " الصحابة " تأليفه .

وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

وكذلك أخرجه مطين والبغوي وابن شاهين في الصحابة ، لكن وقع عنده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا ، فذكره ، وصورته مرسل

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء

وذكره الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر

وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة

وقال ابن منده في " صحيحه " : أما حال عكرمة في نفسه فقد عدله أئمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم ، وحدثوا عنه ، واحتجوا بمفاريده في الصفات ، والسنن ، والأحكام . روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعائهم ، وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الأئمة لم يمسك من الرواية عنه ، ولم يستغنوا عن حديثه ، وكان يتلقى حديثه بالقبول ، ويحتج به قرنا بعد قرن ، وإماما بعد إمام إلى وقت الأئمة الأربعة الذين أخرجوا الصحيح ، وميزوا ثابته من سقيمه ، وخطأه من صوابه ، وأخرجوا روايته ، وهم : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، فأجمعوا على إخراج حديثه ، واحتجوا به على أن مسلما كان أسوأهم رأيا فيه ، وقد أخرج عنه مقرونا ، وعدله بعدما جرحه

ولم أر من صرح بعدم صحبته إلا ابن منده ، وليس جزما منه ؛ لأنه لو جزم به لما ذكره في الصحابة . وكأن مستنده قول الرازي ، وهو ليس صريحا في ذلك إذ لم يجزم به ، إنما نفى علمه ذلك عن نفسه ، وإذا لم يعلمه علمه غيره ، وإن كان مستند المزي قوله : ذكره ابن حبان في أتباع التابعين ، وما أظنه استند لغيره ؛ لأنه لم يعلله بغيره ، فذاك ليس جيدا ؛ لأنا قدمنا أن ابن حبان نقض ذلك ، وذكره في " الصحابة " الذين لم يرهم المزي ، ومن علم حجة على من لم يعلم ، ومن أثبت حجة على من نفى ، إذا تساويا ، فكيف مع عدم التساوي . والله تعالى أعلم

وابن منده فيما ذكره ابن الأثير وقال : ذكر في الصحابة وهو من التابعين

وقال ابن منده في " المعرفة " : ذكر في الصحابة وهو من التابعين

وقال أبو نعيم الأصبهاني : ذكره بعض المتأخرين – يعني : ابن منده – في الصحابة

وقال أبو نعيم الأصبهاني في " الصحابة " : ذكره بعض المتأخرين - يعني : ابن منده - في " الصحابة " ، وذكره القاضي أبو أحمد والناس في التابعين

ذكره البخاري في الوحدان وابن سعد فيمن نزل البصرة من الصحابة

ذكره أبو بكر بن أبي علي في الصحابة ، وعزاه لابن أبي عاصم ،

وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة المستدركين على أبي عمر بن عبد البر

وذكره الطبراني وابن منده وطائفة في الصحابة

وذكره ابن منده وغيره في " معرفة الصحابة " ، وأوردوا من حديثه حديثا وقع في إسناده وهم أوجب أن يكون لعمرو بن أوس صحبة ، وهو من رواية الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي ، عن عثمان بن عمرو بن أوس ، عن أبيه قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وفد ثقيف ، كذا رواه الوليد ورواه جماعة من الثقات عن الطائفي عن عثمان ، وهو ابن عبد الله بن أوس ، عن أبيه به ، ورواه وكيع وغير واحد عن الطائفي عن عثمان بن عبد الله بن أوس عن جده أوس بن أبي أوس به ، وهو الصواب

وزعم ابن الأثير أن ابن منده ذكره في الصحابة

وذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثانية من كتاب " الصحابة "

قلت : روى ابن منده في كتاب " الصحابة " حديثه من طريق صحيحة ، وهي رواية الحجاج بن المنهال ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عمرو بن سلمة قال : كنت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا تصريح بوفادته . وقد روى أبو نعيم في " الصحابة " أيضا من طرق ما يقتضي ذلك

ذكره خليفة والمستغفري وغيرهما في الصحابة

وقال أبو زرعة الدمشقي : ولي حمص بعد سعيد بن عامر . وكذا قال أبو بكر البغدادي في الصحابة بحمص

ذكره ابن منده ، وقال : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة ولا رؤية

ذكره البغوي في الصحابة ، وعزاه لابن سعد

وذكره ابن منده في " معرفة الصحابة "

وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين

ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة

وذكره ابن حبان في الصحابة ، وابن سعد في طبقة الذين توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم أحداث

تابعي صغير ، أرسل حديثا، فذكره جماعة منهم الحارث بن أبي أسامة في الصحابة،

أورده عبدان المروزي والمستغفري ، وأبو بكر بن أبي علي في الصحابه

أورده عبدان المروزي والمستغفري ، وأبو بكر بن أبي علي في الصحابه

ذكره أبو موسى في " الذيل " ، وقال : أورده جعفر وغيره في الصحابة ، وذكر له حديثا صوابه عن أبيه

أورده عبدان المروزي والمستغفري ، وأبو بكر بن أبي علي في الصحابه

وذكر ابن منده في " معرفة الصحابة " كثير بن السائب

ذكره ابن شاهين ، وابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة،