صحابي

عتبة بن عويم بن ساعدة

له رواية

الاسم المختصر: عتبة بن عويم الساعدي

النسبالأنصاري ، المديني ، الساعدي
الطبقةصحابي (الرقم 1)
الرتبة عند ابن حجرصحابي
عدد الأحاديث٦
عدد الأسانيد٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (43%)9 رواة (57%)
موضعه في السند
أول الإسناد (86%)ثاني الإسناد (14%)
أشكال الاسم
جدهعتبة بن عويم بن ساعدة

ترجمة الراوي(8 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

عُتبة بن عُويم بن ساعدة الأنصاري

الجزء 7 · الصفحة 75

5435 - عُتبة بن عُويم بن ساعدة الأنصاري ، وسيأتي نسبه في ترجمة أبيه ، مختلف في صحبته ، قال ابن أبي داود : شهد بيعة الرضوان ، وما بعدها . وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب ، وذكر أن مداره على عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة ، عن أبيه ، عن جده . فجزم الطبراني وآخرون بأن الحديث من مسند عُويم ؛ فعلى هذا فالضمير في جده يعود على سالم ، ووقع في "الصحابة" لابن شاهين : عبد الله بن سالم بن عويم بن ساعدة ، أسقط من الإسناد عُتبة . وجزم في موضع آخر بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة ، فعلى هذا فالحديث من مسند عتبة ، وبذلك جزم ابن عساكر في الأطراف ، وفيه اختلاف آخر ، وعبد الرحمن لا يعرف حاله . والله أعلم . روى له ابن ماجه .

تهذيب الكمال▼

عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري . في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة

الجزء 19 · الصفحة 316

* - عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري . في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة . قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري لم يصح حديثه . وقال أبو حاتم : عتبة بن عويم بن ساعدة المديني ، روى عنه ولده ، لم يصح حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به . وقال إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاي عن عمه يعقوب بن مجمع ، عن أبيه مجمع : إن أول من رأيته يصلي في نعليه عتبة بن عويم بن ساعدة .

تهذيب التهذيب▼

عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري ، في ترجمة سالم بن عتبة ، وفي ترجمة عويم بن ساعدة

الجزء 3 · الصفحة 52

ق - عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري ، في ترجمة سالم بن عتبة ، وفي ترجمة عويم بن ساعدة . قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . قلت : ما أراد البخاري بقوله : لم يصح حديثه ؛ إلا الاضطراب الواقع في الإسناد ، فظن ابن عدي أنه ضعفه ، فذكره في " الكامل " ، وقال : لا بأس به ، وما درى أنه صحابي ، فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها ، رواه ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة ، عن ابن أبي داود ، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة .

تقريب التهذيب▼

عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري

الجزء 1 · الصفحة 658

4469 - [ ق ] عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري . في إسناد حديثه اضطراب ، وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان ؛ فهو صحابي ابن صحابي .

إكمال تهذيب الكمال▼

عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري

الجزء 9 · الصفحة 127

3571 - عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري . ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده . وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء .

الكامل في الضعفاء▼

عتبة بن عويم الأنصاري مديني

الجزء 7 · الصفحة 66

من اسمه عتبة 550/1518 عتبة بن عويم الأنصاري مديني سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري الساعدي مديني لم يصح حديثه، وعتبة بن عويم ليس له من الحديث إلا اليسير وأرجو أنه في نفسه لا بأس به.

تحفة التحصيل في المراسيل▼

عتبة بن عويم بن ساعدة

الجزء 1 · الصفحة 336

671 - ز : عتبة بن عويم بن ساعدة : روى ابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده : عليكم بالأبكار ... الحديث ، فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة ، ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة ، وذكره البخاري في تاريخه ، وقال : لم يصح حديثه ، وجعل المزي في التهذيب هذا الحديث من مسند عويم بن ساعدة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عتبة بن عويم بن ساعدة المديني

الجزء 6 · الصفحة 372

2051 - عتبة بن عويم بن ساعدة المديني ، روى عنه ولده ، لم يصح حديثه ، سمعت أبي يقول ذلك .

علل الإسناد

ذكره في الصحابة(5)صحابي(2)لا يصح حديثه(2)أرجو أنه لا بأس بهلا بأس بهمختلف في صحبته
صحابي

قال ابن أبي داود : شهد بيعة الرضوان ، وما بعدها

ما أراد البخاري بقوله : لم يصح حديثه ؛ إلا الاضطراب الواقع في الإسناد ، فظن ابن عدي أنه ضعفه ، فذكره في " الكامل " ، وقال : لا بأس به ، وما درى أنه صحابي ، فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها ، رواه ابن منده ، وأبو نعيم في الصحابة ، عن ابن أبي داود ، ثم إن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة

قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم

لا يصح حديثه

لم يصح حديثه ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب

لا يصح حديثه

وقال أبو حاتم : عتبة بن عويم بن ساعدة المديني ، روى عنه ولده ، لم يصح حديثه

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة

صحابي

في إسناد حديثه اضطراب ، وقد ذكر عبد الله بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان ؛ فهو صحابي ابن صحابي

مختلف في صحبته

مختلف في صحبته

ولم يذكره ابن عبد البر ولا ابن حبان في الصحابة

لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير ، وأرجو أنه لا بأس به

أرجو أنه لا بأس به

وعتبة بن عويم ليس له من الحديث إلا اليسير وأرجو أنه في نفسه لا بأس به.

فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة

لا يصح حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عتبة بن عويم الأنصاري الساعدي مديني لم يصح حديثه،

لا يصح حديثه

وذكره البخاري في تاريخه ، وقال : لم يصح حديثه

وقال البخاري ، وأبو حاتم : لم يصح حديثه ، يعني : لما فيه من الاضطراب

قال البخاري : عتبة بن عويم لم يصح حديثه ، وكذا قال أبو حاتم

ذكره في الصحابة

وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء

فجعله ابن عساكر والمزي في الأطراف من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة

ذكره في الصحابة

ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .

ذكره في الصحابة

وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء

التوزيع الموضوعي للأحاديث