أبو داود

وقد قال أبو داود : لم يكن لحماد بن سلمة كتاب غير كتاب قيس بن سعد - يعني كان يحفظ علمه

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : حوشب بن مسلم الثقفي كان من كبار أصحاب الحسن

قال أبو داود : كان من كبار أصحاب الحسن

وقال أبو داود : كان يؤم في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من ثلاثين سنة

وقال أبو داود : كان يؤم بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاثين سنة

وقال الآجري : سألت أبا داود عن خالد ومعاذ فقال : معاذ صاحب حديث، وخالد كثير الشكوك . وذكر من فضله

عن أبي داود أنه قال : لم يدرك عائشة ، انتهى ، قاله البيهقي

وقال أبو داود : لم يدرك عائشة

لفظ حديث الماليني ، قال أبو داود : هذا مرسل . خالد بن دريك لم يدرك عائشة . قال الشيخ : مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة ، فصار القول بذلك قويا . وبالله التوفيق

وقال أبو داود : لم يدرك عائشة

وقال أبو عبيد : لم يذكره أبو داود إلا بخير

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن خالد الإسكاف ، فقال : حدث عنه سفيان ، ولم يذكره أبو داود إلا بخير

وقال أبو عبيد الآجري : لم يذكره أبو داود إلا بخير

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان أعقل أهل زمانه

، قال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أعرفه

وقال أبو داود في سؤالاته : خلاس لم يسمع من حذيفة ، وقال أيضا : كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور

وقال أبو داود : لم يسمع من علي

قال أبو داود : وسمعت أحمد يقول : لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا . وقال في موضع آخر : خلاس لم يسمع من حذيفة . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : كانوا يخشون أن يكون خلاس يحدث عن صحيفة الحارث الأعور

قال الآجري ، عن أبي داود : سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعتها من أحمد . قال : وكان أبو داود لا يحدث عن خلف .

قال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث ، سمعتها من أحمد بن حنبل ، قال : وكان أبو داود لا يحدث عن خلف بن سالم

وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : خيثمة بن أبي خيثمة الكوفيون يروون عنه

وخيثمة لم يسمع من عائشة

وقال أبو داود : هو خال عباد بن راشد ، ولما دخل البصرة كان يسئل : كم حدث أيوب عن عكرمة ؟ كم حدث خالد عن عكرمة ؟ يعني فيخرج كما أخرجنا

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان عند ابن عيينة ، عن داود الطائي حديث واحد ، وكان عند ابن علية ، عنه تسعة أحاديث . قال : وسمعت أبا داود يقول : دفن داود الطائي كتبه ، ودفن أبو أسامة كتبه فما أخرجها ، وكان بعد ذلك يستعير الكتب ، ودفن أبو إبراهيم الترجماني كتبه

وقال الآجري ، عن أبي داود : دفن داود الطائي كتبه

وقال الآجري ، عن أبي داود : أما الفضل فيا لك والعبادة ، وليس له كثير حديث

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : أما الفضل فيا لك ، والعبادة ، وليس له كثير حديث ، وله حديث المسح ، حديث خزيمة بن ثابت

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : جندب بن مكيث أخو رافع بن مكيث ؟ فقال : من قال هذا ؟ وجعل لا يعتد به .

وقال أبو داود : شهد الجماجم . قال الآجري : قلت لأبي داود : سمع ربعي من عمر ؟ قال : نعم ، مجالد عن الشعبي عن ربعي قدمنا على عمر

وقال الآجري : قلت لأبي داود : سمع ربعي من عمر؟ فقال : نعم

قال أبو داود : كان الذي بين أبي الزناد وربيعة متباعدا ، وكان أبو الزناد وجيها عند السلطان ، فأعان على ربيعة ، فضرب ، وحلقت نصف لحيته فحلق هو النصف الآخر .

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود : أبو صالح روى عنه أهل فلسطين، يقال له : رديح بن عطية فلسطيني .

وقال الآجري ، عن أبي داود : أبو صالح يقال له : رديح بن عطية فلسطيني

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود : ذهب علم أبي العالية، لم يكن له رواة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ذهب علم أبي العالية ، لم يكن له رواة

وقال الآجري عن أبي داود : ذهب علم أبي العالية لم يكن له رواة

قاله محمد بن ربيعة (د ت) ، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة (د) . وقيل : عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة (ت) . وقيل : عن محمد بن يزيد بن ركانة، عن أبيه أن ركانة صارع النبي فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم...الحديث . انفرد أبو داود بحديث الشافعي، واتفق هو والترمذي وابن ماجه على حديث جرير بن حازم ، إلا أن الترمذي قال فيه : عن عبد الله بن يزيد بن ركانة، عن أبيه، عن جده، فأسقط عليا من نسبه، والصواب إثباته والله أعلم، كذلك ذكره أبو حاتم وغير واحد . وحديث محمد بن ربيعة رواه أبو داود والترمذي عن قتيبة عنه، إلا أن الترمذي قال فيه : عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة لم يذكر في نسبه عليا ، وهو أولى بالصواب ممن ذكره والله أعلم . وقال غيرهما عن قتيبة : محمد بن يزيد بن ركانة

قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : هو وأبو حبيب وحيان الجريري ورابعة رابعتهم في الزندقة .

وقال أبو داود الطيالسي : لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق

وقال ابن أبي حاتم: ثنا سليمان بن داود القزاز، قال: سمعت أبا داود الطيالسي يقول: ثنا زهير، ولم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق