داود

وقال ابن الأعرابي ، عن أبي داود : كان معمر إذا حدث أهل البصرة قال لهم : عمرو بن عبد الله ، وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه

وفي رسالة أبي داود السجستاني : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث الأعور إلا أربعة أحاديث ليس فيها شيء مسند

أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .

وقال الآجري ، عن أبي داود : أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد

قال أحمد بن سعيد الدارمي : دلنا عليه أبو داود الطيالسي

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود ، قال : عنبسة بن سالم روى عن عبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة

هذا مرسل ، عون لم يدرك عبد الله

وقال الآجري ، عن أبي داود : ما رأيت أحفظ من النفيلي ، قلت له : ولا عيسى بن شاذان ؟ قال : ولا عيسى

قال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : أعرابي تريد أن تحتج به ، أي شيء عنده

أخرج أبو داود في كتاب المراسيل أنه كان عندها نعلان للنبي - صلى الله عليه وسلم - رآهما عندها حذاء بالمدينة

وقال الآجري : سألت أبا داود عن حديث فضيل بن سليمان ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، فقال : ليس بشيء إنما هو حديث ابن المنكدر

قال : وسمعت أبا داود يقول : ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعار منه كتابا فلم يرداه

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الفضيل بن سليمان النميري فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه

قال : سمعت أبا داود يقول : ذهب فضيل بن سليمان ، والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مرسل ؛ لأنه تابعي ، يروي عن عبد الله بن بسر وغيره ، أخرج حديثه أبو داود في المراسيل

وقال سمعت أبا داود يقول : كان قبيصة ، وأبو عامر ، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ، ثم حفظوا بعد

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن قبيصة ، وعبيد الله بن موسى فقال : قبيصة أسلم من عبيد الله

وحكى ابن شاهين عن ابن أبي داود أنه أول من دخل المدينة بسورة من القرآن وهي سورة مريم

وذكر أبو داود في " السنن " ، ويعقوب بن شيبة في " المسند " أن قتادة سمع من أبي العالية أربعة أحاديث . قلت : منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم موسى ليلة الإسراء ، وحديث ما يقول عند الكرب ، قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة ، لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف ، فصح المرفوع أربعة

وقال أبو داود : حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ، ولم يسمع من حصين بن المنذر

وقال أبو داود : لم يسمع من عروة شيئا ، وروايته عن بشر بن المحتفز في سنن النسائي

وقال أبو داود في " السنن " : قتادة لم يسمع من أبي رافع . كأنه يعني حديثا مخصوصا ، وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه

وقال أبو عبيد الآجري : قيل لأبي داود : سمع قتادة من حضين بن المنذر ؟ فقال : لا ، انتهى

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ، وذكر قرة بن خالد فرفع من شأنه . وقال أيضا سألت أبا داود عن الصعق بن حزن ، وقرة بن خالد فقال قرة فوقه

وقال أيضا : سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال : عقيل أحلى منه

وقال أبو عبيد الآجري : قلت يعني لأبي داود : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال : في حديثه نكارة يقال له : ابن كاسر المد . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عقيل بن خالد ، وقرة بن حيويل فقال : عقيل أحلى منه مائة مرة

وقال أبو داود : كان رجلا صالحا ، كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء ، فامتنع ، وقال : أخرني حتى أنظر ، فتوارى فوقع عليه البيت ، فقتله

وقال الآجري ، عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف

وقال أبو داود : أجود التابعين إسنادا ، قيس بن أبي حازم ، روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . 192

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف

قال أبو داود : ما خرجت له إلا ثلاثة أحاديث

سمعت أبا داود يقول : حدث بأحاديث عن منصور هي أحاديث عبيدة ، وأحاديث عن المغيرة هي أحاديث فراس

قال أبو داود : ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث . حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة ، وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس

وقال أبو داود : إنما أتي قيس من قبل ابنه ، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي قال : قلت لأبي داود وحدثنا عن قيس بحديث فقلت : تحدث عن قيس ؟ فرفع رأسه وقد احمر وجهه فقال : نعم وددت أنها كانت أكثر

وقال أبو داود الطيالسي : إنما أتي قيس من قبل ابنه ، كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك

وقلت لأبي داود : تحدثنا عن قيس ؟ قال : نعم