محمد بن إسحاق

وفي كتاب « الكنى » للنسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري

ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ابن المديني ، سمعت يحيى يقول : سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد فقال : نحن لا نروي عنه شيئا .

أبو عبد الله بن مندة ، قال في معرفة الصحابة : جون بن قتادة التميمي ، يعد في البصريين لا تثبت له صحبة ، ولا رؤية ذكره بعض الواهمين في الصحابة ، ونسب وهمه إلى هشيم ، وهو وهم

وقال ابن منده : لا تصح صحبته

وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة

وقال الدارقطني وابن منده : لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل .

قال ابن منده : لا يصح له صحبة . وكذا قال أبو نعيم ؛ وزاد : وإنما روي هذا الحديث عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أخرجه من طريق حفص بن عمر ، عن قبيصة بزيادة ابن عمر فيه

وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين

وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة

وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .

قال ابن منده : ذكر فيمن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، روى عنه طارق بن شهاب ، ولا يصح له صحبة

قال ابن منده : ذكر في الصحابة ولا يصح

وقال ابن منده : روى عنه جناح ، ولا تصح له صحبة ، ولا رؤية

وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة ، وقال : لا تصح له صحبة .

وقال ابن منده : له صحبة

العلائي : وكذا ذكر ابن إسحاق أيضا أيمن فيمن استشهد يوم حنين ، انتهى

قال ابن منده ، وأبو عمر بن عبد البر : له صحبة

قال ابن منده : يكنى أبا عقبة ، له صحبة ، روى عنه ابنه عقبة

قال ابن منده : له صحبة

وفي "المغازي" لابن إسحاق وغيره - أن قريشا لجئوا - يوم فتح مكة - إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاه . وكان إسلامه قبل الفتح ، وقيل يوم الفتح .

وقال ابن منده : له رؤية ولأبيه صحبة

قال ابن منده : عدادها في الكوفيين لها ولأبيها صحبة

قلت : وقد ذكره جماعة في الصحابة منهم : ابن حبان ، ولم يرفع نسبه ، وقال : له صحبة . ثم أعاده في التابعين . وذكره ابن منده وأبو نعيم وغيرهما وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن أبي بكر ، فقال : عن خلاد عن أبيه رفعه . وقيل : عن خلاد بن السائب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال الترمذي : والسائب بن خلاد أصح

قال ابن منده : عداده في أهل فلسطين ، له صحبة

ورواه ابن منده من هذا الوجه، وقال فيه: وكانت له صحبة، وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه،

وقال ابن منده : حمصي له صحبة .

وقال ابن منده : له ولأبيه سعد صحبة

وقال ابن منده بعد ذكرها في الصحابة:

، وقال ابن منده : في حديثه إرسال ، وتعقبه أبو نعيم بأن أبا التياح صرح بسؤاله له ، يعني فلا إرسال فيه . انتهى . ولعل ابن منده أراد أنه لم يصرح بسماعه لذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لكن المعتمد على من جزم بأن له صحبة

وقال ابن منده : له صحبة

وقال ابن منده : قال أبو زرعة الدمشقي : له صحبة . قال ابن منده : وخالفه غيره

وقال ابن منده : له صحبة

له صحبة ، قاله ابن منده ، قال : وأخرجه أبو حاتم الرازي

قال ابن منده : أبو نملة الأنصاري له صحبة

وذكره ابن منده في الصحابة فقال : له صحبة

قال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وابن السكن ، وابن منده : له صحبة ،

قال ابن منده : وروي عن وكيع ، عن الشعيثي به ، وزاد : وكانت له صحبة

قال ابن منده : وروي عن وكيع ، عن الشعيثي به ، وزاد : وكانت له صحبة

له صحبة ، عداده في الشاميين ، روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، كذا أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا ،

لأبيه صحبة ، وله رؤية ، قاله ابن منده