ص

وأحمد بن الحسين الصوفي . وقال : كان ثقة .

وذكره ابن شاهين في المختلف فيهم ، ثم قال : وهو عندي إلى الثقة أقرب . ثم ذكره في " الثقات " ، فذكر عن أحمد بن صالح المصري أنه قال : ما رأيت أحدا يتكلم فيه ، ورأيت أحاديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير صحاحا ، وإنما استغنى عنه البصريون؛ لأنه كان خاملا ، ولم أر أحدا تركه ، وهو ثقة

قال ابن يونس : كان ثقة . توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة (256) .

قال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة،

وقال ابن يونس : كان ثقة . وكذا قال الخطيب

وقال أبو سعيد بن يونس، وأبو بكر الخطيب : كان ثقة

وقال أحمد بن صالح : ثقة .

قال صالح بن محمد البغدادي : ثقة

قال صالح بن محمد البغدادي : ثقة

وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان ، فقال : الكبير ؟ قلت : نعم ، قال : ثقة ، والصغير الذي أدركناه ثقة

قال أحمد بن علي الأبار : وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان ، فقال : الكبير ثقة ، والصغير الذي أدركناه ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ومصعب الزبيري : ثقة

قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأحمد بن علي الأبار ، عن مصعب الزبيري : ثقة

قال أحمد ، وابن معين ، ومصعب الزبيري : ثقة

قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأحمد بن علي الأبار ، عن مصعب الزبيري : ثقة

ثقة فاضل كبير ، كثير السماع

وقال ابن يونس : قدم مصر قديما وسكن تنيس ، وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة ، وكان ثقة

وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر قديما ، وسكن تنيس ، وتوفي بها سنة أربع وثلاث مائة ، وكان ثقة .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : ثقة .

وقال أبو سعيد بن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل ، والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة ، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه . وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال ابن يونس : ولي القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث من أهل الورع ، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال أحمد بن صالح : الهيثم بن خالد بصري ثقة

وقال أحمد بن صالح : الهيثم بن خالد بصري ثقة

وقال أحمد بن صالح المصري : كوفي ثقة

وكان ثقة

وقال الكوسج : ثقة .

قال ابن خلفون لما ذكره في « الثقات » : هو ثقة ، قاله أبو علي صالح بن عبد الله الطرابلسي ، وسعيد بن عثمان الأعناقي وغيرهما

وأبو عبيدة الحداد ، وقال : كان ثقة

وقال أبو عاصم النبيل : ثقة .

وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن أبيه عن ابن ناجية عن ابن أبي عمر به والطبراني في الصغير ، وقال : بلهط عندي ثقة

وقال ابن صالح : كوفي ثقة

وقال ابن صالح : بصري ثقة

قال أحمد بن صالح : ثقة

وقال الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي : حدثنا ثابت بن موسى في مسجد بني صباح سنة (228) ، ومات سنة ( 29 ) ، ولم أسمع منه إلا حديثين . وكذا قال مطين في تاريخ موته ، قال : وكان ثقة يخضب

وقرأت بخط مغلطاي نقلا من كتاب ابن خلفون : وثقه ابن المديني ، وأحمد بن صالح ، وغيرهما . ثم رأيت كتاب ابن خلفون - وزاد النسائي - وقال : زاد ابن صالح : كان شيخا عاليا صاحب سنة

وقال ابن صالح : ثقة ، شيخ عال ، صاحب سنة

أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : جابر بن نوح إمام مسجد بني حمان ، ولم يكن بثقة ، وكان أبوه نوح ثقة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : جابر بن نوح الحماني كان إمامهم ، قال : سمعت أنا من أبيهم ، وكان شيخا قصيرا يبيع الغنم ، وكان يروي عن حبيب بن أبي عمرة ، قلت ليحيى : محاضر أحب إليك أو جابر بن نوح ؟ قال : محاضر . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى نحوه إلى قوله : يبيع الغنم فلم يذكر ما بعده وزاد ، وكان حفص بن غياث يضعفه .

وقال أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي في "الجزء الحادي عشر من إملائه" ، إثر حديث ذكره : وجبر بن حبيب لم يخرج حديثه الشيخان ، وهو ثقة .

وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب "الثقات" : غمزه بعضهم وهو ثقة ، قاله ابن صالح ، وغيره

وقال أحمد بن صالح المصري ، والبزار في "مسنده" : ثقة .