بكر بن بكار

له رواية

الاسم المختصر: بكر بن بكار القيسي

الكنيةأبو عمرو
النسبالقيسي ، البصري
تاريخ الوفاة201 هـ : 210 هـ
بلد الإقامةأصبهان
بلد الرحلةأصبهان
رحل في طلب الحديث206 هـ
عدد الأحاديث٤١
عدد الأسانيد٤٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (10%)سباعي (37%)8 رواة (31%)9 رواة (12%)10 رواة (8%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (2%)رابع الإسناد (45%)موضع 5 (29%)موضع 6 (24%)
أشكال الاسم
بكر بن بكاربكر بن بكار أبو عمروبكر بن بكار القيسيوبكر بن بكار

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب التهذيب▼

بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري

الجزء 1 · الصفحة 241

من اسمه بكر س - بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري . روى عن : عائذ بن شريح صاحب أنس ، وعبد الله بن عون ، ومسعر ، وسفيان بن حسين ، وشعبة ، وغيرهم . روى عنه : أبو داود الطيالسي - وهو أكبر منه - وعمر بن علي بن مقدم ، وأشهل بن حاتم ، وأبو عاصم النبيل - ووثقاه وهما من أقرانه - والحسن بن علي الحلواني ، وعمر بن إبراهيم الجرواني ، وإسماعيل سمويه ، وإبراهيم بن سعدان ، وآخرون . قال ابن أبي حاتم في ترجمة الحارث بن بدل : بكر بن بكار ضعيف الحديث سيئ الحفظ ، له تخليط . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال النسائي في " السنن " : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن عدي : أحاديثه ليس بالمنكرة جدا . وقال أبو نعيم في " تاريخه " : قدم أصبهان سنة (206) ، وحدث بها . قلت : وله نسخة سمعناها بعلو ، وفيها مناكير ضعفوه بسببها منها : عن شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا : " سيد الريحان الحناء " . وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في " الضعفاء " . روى له النسائي أثرا واحدا في أثناء الصلاة في " السنن الكبرى " رواية ابن الأحمر من روايته عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن محرر بن أبي هريرة في تسمية أبيه أبي هريرة . وقال بعده : بكر بن بكار ليس بقوي ، وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري . لم يذكره المزي .

لسان الميزان▼

بكر بن بكار أبو عمرو القيسي صاحب ذاك الجزء العالي

الجزء 2 · الصفحة 339

1566 - بكر بن بكار أبو عمرو القيسي صاحب ذاك الجزء العالي : قال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو عاصم النبيل : ثقة . وقال ابن حبان : ثقة ربما يخطئ . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . قلت : روى عن ابن عون ومسعر ، وعنه إسماعيل سمويه وعدة انتهى. ووثقه أيضاً أشهل بن حاتم وقال ابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، سيئ الحفظ ، له تخليط . ذكر هذا في ترجمة الحارث بن بدل ، وقال أبو نعيم : قدم أصبهان سنة ست ومائتين ، وقد حدث عنه أبو داود الطيالسي مع تقدمه والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إبراهيم الحراني وإبراهيم بن سعدان . قلت : وفي نسخته مناكير ضعف بسببها ، وقد سمعناها بعلو ؛ منها : عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن عبد الله بن عمرو رفعه : " سيد الريحان الحناء " . وذكره العقيلي في الضعفاء ، وأورد له عن شعبة عن قتادة ، سمعت أنساً رفعه : " في النهي أن يشرب الرجل قائماً " . قال العقيلي : هذا حديث يحيى بن سعيد لم يروه عن شعبة غيره ، سرقه منه بكر بن بكار ، وقال ابن الجارود : ليس بشيء . وقال الساجي : ضعفه بعضهم . قلت : وقد أخرج له الحاكم متابعة . وقال ابن القطان : هو إلى التقوية أقرب ، وليس بأقوى ما يكون ، وقال ابن عدي : ليست أحاديثه بالمنكرة .

الكامل في الضعفاء▼

بكر بن بكار بصري يكنى أبا عمرو

الجزء 2 · الصفحة 199

29/272 - بكر بن بكار بصري يكنى أبا عمرو . ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ، ثنا بكر بن بكار أبو عمرو ، ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : بكر بن بكار ليس بشيء . أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا بكر بن بكار ، ثنا عيسى بن المسيب ، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال : " اشترى عثمان بن عفان من رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة مرتين ؛ يوم بيع الخلق يوم رومة ، ويوم جيش العسرة " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن عيسى بن المسيب غير بكر بن بكار . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، ثنا ميمون بن الأصبغ ، حدثنا بكر بن بكار البصري ، ثنا عباد بن منصور ، ثنا عكرمة ، عن ابن عباس قال : " كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاث في اليمنى وثلاث في اليسرى " . [ قال الشيخ ] : وهذا الحديث يرويه عن عباد بكر بن بكار ويرويه أيضا الحسن بن عطية ، عن إسرائيل ، عن عباد بن منصور . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا بكر بن بكار البصري ، ثنا سفيان الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الثوري غير بكر بن بكار . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا محمد بن أبي سمينة ، ثنا بكر بن بكار ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء " . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير بكر بن بكار . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا بكر بن بكار ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال : " لما أهبط آدم عليه السلام من الجنة أول أكلة أكلها النبق " . قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان موقوفا على ابن عباس ، فإنه منكر ، لا أعلم يرويه عن حماد غير بكر بن بكار . ولبكر بن بكار أحاديث حسان غرائب صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، [ وله غير ما ذكرت ] وليس حديثه بالمنكر جدا .

الثقات▼

بكر بن بكار القيسي ، كنيته أبو عمرو

الجزء 8 · الصفحة 146

بكر بن بكار القيسي ، كنيته أبو عمرو ، يروي عن شعبة وحمزة الزيات ، سكن أصبهان ، روى عنه أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي والأصبهانيون ، ربما أخطأ .

تاريخ الإسلام▼

بكر بن بكار ، أبو عمرو القيسي البصري

الجزء 5 · الصفحة 41

54 - بكر بن بكار ، أبو عمرو القيسي البصري . عن ابن عون ، وعباد بن منصور ، وقرة بن خالد ، وهشام الدستوائي ، وحمزة الزيات ، ومسعر ، وشعبة ، وغيرهم . وعنه أبو داود الطيالسي ، وهو من طبقته ، والحسن بن علي الحلواني ، وإسماعيل سمويه ، وإبراهيم بن سعدان ، ومحمد بن إبراهيم الجيراني ، وآخرون . وثقه أبو عاصم النبيل . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن حبان : ثقة ربما يخطئ . وقال أبو نعيم الحافظ : قدم أصبهان سنة ست ومائتين ، وحدث بها سنة سبع .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

بكر بن بكار

الجزء 2 · الصفحة 383

1492 - بكر بن بكار . روى عن : شعبة ، وأبي حرة ، وسعد بن أوس . روى عنه : محمد بن مرزوق [البصري] ، وحجاج بن الشاعر ، ويونس بن حبيب ، والنضر بن هشام الأصبهاني ، وأسيد بن عاصم [المدني] ، سئل أبي عن بكر بن بكار ، فقال : ليس بالقوي . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن بكار ليس بشيء .

سير أعلام النبلاء▼

بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ أَبُو عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 583

222 - بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ أَبُو عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ الْبَصْرِيُّ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَقُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، وَهِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَجَمَاعَةٍ ، وَلَهُ جُزْءٌ مَشْهُورٌ . حَدَّثَ عَنْهُ رَفِيقُهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمَّوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجِيرَانِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدَانَ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : هُوَ ثِقَةٌ مَا يُخْطِئُ . وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، قَالَهُ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ عَنْهُ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ قَدِمَ بَكْرٌ أَصْبَهَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ ، وَحَدَّثَ بِهَا فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : لَمْ يَقَعْ لَهُ شَيْءٌ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْقَزْوِينِيِّ ، أَخْبَرَنا إِدْرِيسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ إِذْنًا عَامًّا ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي ذَرٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُورَكٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبَانٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ دُعِيتُ إِلَى كَرَاعٍ لَأَجَبْتُ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَعَائِذٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ .

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)ضعيف(2)ليس بشيء(2)وثقه(2)ليس بالقوي(2)ضعفوهضعيف الحديث سيئ الحفظ له تخليطليس بثقةليس له حديث منكر جداثقةيكتب حديثهثقة ربما يخطئذكره ابن حبان في الثقاتصالح ليس بأقوى ما يكونضعفه
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي

ليس بالقوي

سئل أبي عن بكر بن بكار ، فقال : ليس بالقوي

وثقه

وأشهل بن حاتم ، وأبو عاصم النبيل - ووثقاه

ثقة

وقال أبو عاصم النبيل : ثقة .

ووثقه أيضا أشهل بن حاتم

وثقه

وأشهل بن حاتم ، وأبو عاصم النبيل - ووثقاه

ضعيف الحديث سيئ الحفظ له تخليط

قال ابن أبي حاتم في ترجمة الحارث بن بدل : بكر بن بكار ضعيف الحديث سيئ الحفظ ، له تخليط

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، سيئ الحفظ ، له تخليط . ذكر هذا في ترجمة الحارث بن بدل

ليس بشيء

وقال ابن الجارود : ليس بشيء .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في " الضعفاء "

صالح ليس بأقوى ما يكون

وقال ابن القطان : هو إلى التقوية أقرب ، وليس بأقوى ما يكون

ربما أخطأ

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة ربما يخطئ

وقال ابن حبان : ثقة ربما يخطئ .

ضعفوه

قلت : وله نسخة سمعناها بعلو ، وفيها مناكير ضعفوه بسببها منها : عن شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا : " سيد الريحان الحناء " .

ضعيف

وفي نسخته مناكير ضعف بسببها

يكتب حديثه

ولبكر بن بكار أحاديث حسان غرائب صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، [ وله غير ما ذكرت ] وليس حديثه بالمنكر جدا

وقال ابن عدي : ليست أحاديثه بالمنكرة

ليس له حديث منكر جدا

وقال ابن عدي : أحاديثه ليس بالمنكرة جدا

وقد أخرج له الحاكم متابعة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في " الضعفاء "

ضعفه

وقال الساجي : ضعفه بعضهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في " الضعفاء "

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في الضعفاء

روى له النسائي أثرا واحدا في أثناء الصلاة في " السنن الكبرى " رواية ابن الأحمر من روايته عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن محرر بن أبي هريرة في تسمية أبيه أبي هريرة . وقال بعده : بكر بن بكار ليس بقوي ، وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري

ليس بثقة

وقال في موضع آخر : ليس بثقة

ليس بالقوي

وقال النسائي في " السنن " : ليس بالقوي

ليس بثقة

قال النسائي : ليس بثقة .

ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن بكار ليس بشيء

ليس بشيء

وقال ابن معين : ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال ابن معين : ليس بشيء

ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : بكر بن بكار ليس بشيء .

روى عنه(26)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث