وقال ابن عدي : أحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به
قال الشيخ : ولهلال بن خباب غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به .
وليحيى بن الجزار عن عائشة غير حديث ، وقد روى عن غير عائشة أحاديث ، وأرجو أنه لا بأس برواياته
ويحيى بن جرجة هذا يشبه أن يكون مكيا ، وقد حدث عنه ابن جريج وجماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه .
وقال ابن عدي : هو من أهل المغرب ، حدث عن أبيه وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به .
وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : وليحيى الحماني " مسند " صالح ، ويقال : إنه أول من صنف " المسند " بالكوفة ، وأول من صنف " المسند " بالبصرة مسدد ، وأول من صنف " المسند " بمصر أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني ، يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال ، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، وكان هذا أحد محن الحماني . وتكلم فيه أحمد وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه من حسد ، ولم أر في " مسنده " وأحاديثه أحاديث مناكير ، وأرجو أنه لا بأس به
وليحيى الحماني مسند صالح ، ويقال : إنه أول من صنف المسند بـ" الكوفة " ، وأول من صنف المسند بـ" البصرة " مسدد ، وأول من صنف المسند بـ" مصر " أسد السنة ، وأسد قبلهما وأقدم موتا ، ويحيى الحماني يقال : إن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى " مكة " ، فلما انصرف وجد كتبه محلولا ، فقال عبد الله : إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال حدث بها الحماني عن سليمان نفسه ، فكان هذا أحد محن الحماني ، وتكلم فيه أحمد كما ذكرت . وعلي بن المديني ويحيى بن معين حسن الثناء عليه وعلى أبيه ، وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد ، ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها ، وأرجو أنه لا بأس به .
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وأحاديثه عن شعبة وحماد بن سلمة ليست محفوظة
ويحيى بن نصر له غير ما ذكرت من الأحاديث ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه . انتهى ، وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة عن أنس وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به لرواية الثقات عنه من البصريين والكوفيين وغيرهم
ولليمان أحاديث يروي عن الزبيدي وعن غيره من أهل حمص بأحاديث غرائب ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال يوسف بن محمد بن المنكدر : هذا لا أعرف له غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، والتي لم أذكرها تمام النسخة التي نسخته ، وأرجو أنه لا بأس به
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة
وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، وقد روى عنه الزهري ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا ، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا يستحق الترك .
وفي «كتاب ابن عدي » عن يحيى بن معين ، وسئل كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب . قال ابن عدي : وعندي أنه لا بأس بروياته عن أبيه عن جده ، فإن عامة ما يرويه عن أبيه عن جده .
وفي «كتاب ابن عدي » عن يحيى بن معين ، وسئل كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب . قال ابن عدي : وعندي أنه لا بأس بروياته عن أبيه عن جده ، فإن عامة ما يرويه عن أبيه عن جده .
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ، فقال : شيخ هاشمي ، فقلت : كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب ، إنما يحدث بحديث واحد
قلت : وفي " الكامل " لابن عدي : سئل ابن معين كيف حديثه؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن داود بن علي بن عبد الله بن العباس فقال : شيخ هاشمي ، قلت : كيف حديثه ؟ قال : أرجو أنه ليس يكذب إنما يحدث بحديث واحد
قال الشيخ : ولمحل أحاديث وغيره ، وأرجو أنه مستقيم الحديث
قال ابن عدي : وهذا لا أعلمه يرويه عن حبيب المعلم غير يزيد بن زريع ، ولحبيب أحاديث صالحة وأرجو أنه مستقيم في رواياته
وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لأبي : يعتمد على حديثه ؟ فقال : ليس هو ممن يترك حديثه
وقال ابن عدي : أرجو أنه ممن لا يترك حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : وأرجو أنه ممن لا يترك حديثه ، ويحتمل في رواياته فإنها متقاربة
وفي « كتاب » عبد الله بن أحمد عن أبيه : أرجو أن يكون ثقة .
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن العلاء بن خالد ، فقال : ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة . ذكره في أهل الكوفة
وقال الآجري ، عن أبي داود : ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : عقبة بن سيار : أبو الجلاس ثقة ؟ قال : أرجو
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : عقبة بن سيار أبو الجلاس ثقة ؟ قال : أرجو
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي عقبة بن سيار : أبو الجلاس ثقة ؟ قال : أرجو
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : أرجو أن يكون ثقة
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عن ابن عمر قال : صالح [ الحديث ] أرجو أن يكون ثقة وهو الهمداني ، روى عنه الثوري وأبو عوانة وشريك
عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يونس بن أبي الفرات فقال : أرجو أن يكون ثقة صالح الحديث ، حدثنا عنه البرساني