عدي

وقال ابن عدي : لا يتابع في حديثه ، وهو في جملة من يكتب حديثه

ولعبد الرزاق بن عمر عن الزهري غير حديث لا يتابع عليه ، وقد روى عبد الرزاق هذا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث " الغار " ،

وعصام بن يوسف وإبراهيم بن يوسف أخوان من أهل بلخ، وقد روى عصام هذا عن الثوري، وعن غيره أحاديث لا يتابع عليها.

نصر بن علي الجهضمي : حدثنا عمرو بن حمزة العيشي ، حدثنا المنذر بن ثعلبة عن أبي العلاء بن الشخير عن البراء رضي الله عنه : " لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فصافحني فقلت : يا رسول الله ، كنت أحسب هذا من زي العجم ؟ قال : نحن أحق بالمصافحة منهم ، ما من مسلمين التقيا فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما " . قال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ . وقال البخاري : لا يتابع على حديثه

يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل ، وغيره بما لا يتابع عليه ، حدث عنه : يعقوب بن كعب ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو همام .

قال ابن عدي : لا يتابع على حديثه

ورواه عن محمد بن عبد الله العمي هذا ، محمد بن يزيد بن سنان بأحاديث عن ثابت ، وعلي بن زيد ، وأيوب ، مما لايوافق عليه

وقال ابن عدي : لا يتابع على حديثه

وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .

وعقبة هذا يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يتابع عليها

وذكر له ابن عدي أحاديث ، وقال : ولميمون الأعور غير ما ذكرت ، وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه .

والحديث الذي في " رباعيات " الشافعي هو الذي ضعفه ابن عدي ، وقال : لا يعرف إلا به

وقال ابن عدي : حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه ، وله عن الثوري نسخة طويلة ، وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث غير محفوظة منكرة

وقال ابن عدي : ولخالد أحاديث إلا أن الذي ينكر عليه من حديثه هو الذي ذكرت يعني حديث النبيذ، وحديث : " لا يتم على عبد نعمة إلا بالجنة " . وقال النسائي بعد أن روى الحديث المذكور في النبيذ : هذا خبر ضعيف، انفرد به ابن يمان ، ولا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة أخطائه . قلت : ورواه يحيى بن سعيد عن سفيان موقوفا، وهو الصحيح

وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وقال ابن عدي : لا يحتج به

وقال ابن عدي : له أحاديث وهو من غالية التشيع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به

وذكره ابن عدي ، وساق في ترجمته عن حفص بن عمار المعلم ، عن مبارك بن فضالة ، عن شملة ، عن رجاء بن حيوة حديثا، ثم قال: لا أدري هو ابن هزال، أو غيره

قال : وأبو الطيب هذا لا يدرى من هو ، وقد روي هذا عن غير هذا الطريق ، عن الزهري ، وهذا وذاك ليسا بمحفوظين

وقال الدوري عن ابن معين : كان ابن أبي عدي يقول : لا يساوي شيئا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان ابن أبي عدي يقول : لا يساوي شيئا

وقال ابن عدي : لا يشبه حديثه حديث الثقات

قال ابن عدي : له حديث كثير ، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ، ممن لا يشك في صدقه ، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري ، يستغرب بذلك الإسناد ، وبعضها ينفرد برفعه ، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها

عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه.

قال ابن عدي تبعا للبخاري : لم يصح حديثه

وأما أبو أحمد الجرجاني فقال : أحمد بن محمد عن عبد الله بن معمر لا يعرف

وقال ابن عدي في " الكامل " : حدثنا العباس بن أحمد بن محمد البرتي وغيره ، حدثنا جعدبة ... فذكر هذا الحديث ، وقال : هذا معروف بالعلاء هذا ، ومنهم من قال : عن العلاء ، عن سفيان الثوري ، وهو خطأ ، وإنما هو ابن عيينة ، وهذا اللفظ غير معروف ، وكذلك ما رواه الجارود بن يزيد ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده : " أترعون عن ذكر الفاجر " . والعلاء بن بشر هذا لا يعرف ، وله تمام خمسة أحاديث ، لا يتابع عليها .

وقال أبو أحمد ابن عدي : لا يعرف ، فيما ذكره الباجي

وحكى أبو الوليد الباجي في " رجال البخاري " : أن ابن عدي قال : لا يعرف

قال ابن عدي في ترجمة دلهم : حجير لا يعرف

وقال أبو أحمد بن عدي : لا يعرف .

وقال ابن عدي : لا يعرف

قال أبو أحمد بن عدي : وخالد هذا كما قال ابن معين : لا يعرف ، وأنا لا أعرفه أيضا ، وعثمان بن سعيد كثيرا ما سأل يحيى بن معين ، عن قوم فكان جوابه أن قال : لا أعرفهم ، وإذا كان يحيى لا يعرفه فلا تكون له شهرة ، ولا يعرف

قال ابن عدي : وذو الأصابع هذا يعرف بهذا الحديث ، ومدار هذا الحديث على عثمان بن عطاء الخراساني مع اختلاف في إسناده ، وهو من أسانيد أحاديث شيوخ الشاميين صالح مستقيم ولا يعرف إلا بهذا

قال ابن عدي : إنما لم يعرفه يحيى بن معين؛ لأنه له حديثا واحدا معضلا

وقال أبو أحمد ابن عدي في «أسماء رجال البخاري» : لا يعرف

لا يعرف قاله ابن عدي في ترجمة العدوي

قال ابن عدي وغيره : لا يعرف

عن الأعرج ، لا يعرف . قاله ابن عدي