أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: أحمد بن محمد بن ثابت

الكنيةأبو الحسن
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، الخزاعي , المروزي , الماخواني , الخراساني
تاريخ الوفاة229 هـ , أو 230 هـ ، وذكر أبو زكريا في طبقات المحدثين : بعد 230 هـ
بلد الوفاةطرسوس , وذكر أبو زكريا في طبقات المحدثين : الموصل
علاقات الراويابناه : عبد الله وثابت , مولى بديل بن ورقاء الخزاعي
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرثقة
الرتبة عند الذهبيكان من كبار الأئمة
عدد الأحاديث٨٦
عدد الأسانيد٤٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (19%)سباعي (24%)8 رواة (10%)9 رواة (14%)10 رواة (7%)11 رواة (7%)12 رواة (5%)13 رواة (12%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (5%)موضع 5 (29%)موضع 6 (57%)موضع 7 (5%)موضع 10 (5%)
أشكال الاسم
أبيأحمد بن شبوية المروزيأحمد بن شبويهأحمد بن محمدأحمد بن محمد المروزيأحمد بن محمد المروزي ابن شبويهأحمد بن محمد بن ثابتأحمد بن محمد بن ثابت المروزيأحمد بن محمد بن ثابت بن شبويهأحمد بن محمد بن شبويةأحمد بن محمد بن شبوية المروزيأحمد بن محمد بن شبويهأحمد بن محمد بن شبويه المروزيأحمد بن محمد بن شنبويه المروزيأحمد بن محمد يعني المروزيوأحمد بن محمد المروزيوأحمد بن محمد بن شبويه

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي أبو الحسن بن شبويه المروزي الماخواني ، وماخوان : قرية من قرى مرو ، وهو والد عبد الله بن أحمد بن شبويه

الجزء 1 · الصفحة 433

94 - د : أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي أبو الحسن بن شبويه المروزي الماخواني ، وماخوان : قرية من قرى مرو ، وهو والد عبد الله بن أحمد بن شبويه . روى عن : آدم بن أبي إياس ( خد ) ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسماعيل ابن علية ، وأيوب بن سليمان بن بلال ( د ) ، وحفص بن حميد المروزي الأكافي ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ( د ) ، وسفيان بن عيينة ( د ) ، وسليمان بن صالح المروزي سلمويه صاحب ابن المبارك ، وعبد الله بن رجاء الغداني ( خد ) ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان ( د ) ، وعبد الله ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ، وعبد الرحمن بن عبد الله ابن سعد الدشتكي ، وعبد الرزاق بن همام ( د ) ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ، وعلي بن الحسن بن شقيق ، وعلي بن الحسين بن واقد ، وعلي ابن المديني ، وهو من أقرانه ، والفضل بن موسى السيناني ، وأبي وهب محمد بن مزاحم ، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي ( د ) ، والنضر بن شميل ( د ) ، وهاشم بن مخلد الثقفي ( خد ) ، ووكيع بن الجراح ( د ) ، ويزيد بن هارون . روى عنه : أبو داود ، وأحمد بن أبي الحواري ، وهو من أقرانه ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وأبو يعقوب إسحاق بن عاصم المصيصي ، وأيوب بن إسحاق بن سافري ، وابنه : ثابت بن أحمد بن شبويه ، وعباس بن الوليد بن صبح الخلال ، وابنه عبد الله بن أحمد بن شبويه ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعلي بن الحسن الهسنجاني ، وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي ، ومحمد بن خلف العسقلاني ، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وأبو نشيط محمد بن هارون البغدادي ، وأبو بكر محمد بن هانئ ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ونوح بن حبيب القومسي ، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ويحيى بن معين ، وهو من أقرانه . قال النسائي : ثقة . وقال محمد بن عبد الرحمن السامي : سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه قال : سمعت أبي يقول : من أراد علم القبر فعليه بالأثر ، ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي . وقال أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ في ما أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة ابن الحداد عن كتاب أبي المكارم أحمد بن محمد بن محمد اللبان ، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد عنه ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني ثابت بن أحمد بن شبويه المروزي ، قال : كان يخيل إلي أن لأبي أحمد بن شبويه فضيلة على أحمد بن حنبل للجهاد ، وفكاك الأسرى ، ولزوم الثغور ، فسألت أخي عبد الله بن أحمد أيهما كان أرجح في نفسك ؟ فقال : أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، فلم أقنع بقوله ، وأبيت إلا العجب بأبي أحمد بن شبويه ، فأريت بعد سنة في منامي كأن شيخا حوله الناس يسمعون منه ويسألونه ، فقعدت إليه ، فلما قام تبعته فقلت : يا عبد الله أخبرني أحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن شبويه أيهما عندك أعلى وأفضل ، فقال : سبحان الله إن أحمد بن حنبل ابتلي فصبر ، وإن أحمد بن شبويه عوفي ، المبتلى الصابر كالمعافى ؟ ! هيهات ما أبعد ما بينهما . قال أبو نصر بن ماكولا : مات بطرسوس في شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين ومائتين ، وهو ابن ستين سنة . وقال موسى بن هارون بن عبد الله الحمال : مات بطرسوس سنة ثلاثين أو تسع وعشرين ومائتين . وقال البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وأبو سعيد بن يونس : مات سنة ثلاثين ومائتين . زاد البخاري : وهو ابن ستين سنة . قال أبو زرعة : جاءنا نعيه وأنا بحران ولم أكتب عنه . وكذلك قال أبو حاتم : أدركته ولم أكتب عنه . وروى البخاري في الوضوء ، والأضاحي ، والجهاد ، عن أحمد بن محمد عن عبد الله ، وهو ابن المبارك ، فقال الدارقطني : إنه أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه هذا ، وقال أبو نصر الكلاباذي ، وغير واحد : إنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه المروزي السمسار ، فأيهما كان فهو ثقة .

تهذيب التهذيب▼

أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي . أبو الحسن بن شبويه المروزي

الجزء 1 · الصفحة 42

د - أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي . أبو الحسن بن شبويه المروزي . روى عن ابن عيينة ، وابن المبارك ، وأبي أسامة ، وغيرهم . وعنه أبو داود ، وابنه عبد الله بن أحمد ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويحيى بن معين ، وهو من أقرانه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وغيرهم . قال النسائي : ثقة . وقال البخاري ، ومطين ، وابن يونس ، وغيرهم : مات سنة (230) ، وقد روى البخاري في الوضوء والأضاحي والجهاد عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن المبارك ، فقال الدارقطني : هو ابن شبويه يعني هذا . وقال الكلاباذي ، وغيره : هو ابن مردويه . قلت : ووثقه محمد بن وضاح ، والعجلي ، وعبد الغني بن سعيد . وقال الإدريسي : كان حافظا فاضلا ثبتا متقنا في الحديث ، وذكره ابن حبان في (الثقات) .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أحمد بن محمد بن ثابت أبو الحسن بن شبويه المروزي

الجزء 2 · الصفحة 31

76 - أحمد بن محمد بن ثابت أبو الحسن بن شبويه المروزي عن ابن عيينة وعبد الرزاق ، وخلق . وعنه : أبو داود ، وأحمد بن زهير وطائفة وكان من كبار الأئمة ، توفي : 230 د .

تقريب التهذيب▼

أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ، أبو الحسن ابن شبويه ، بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة

الجزء 1 · الصفحة 97

95 - [ د ] أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ، أبو الحسن ابن شبويه ، بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة , ثقة ، من العاشرة ، مات سنة ثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

وقال ابن ماكولا : أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد ابن الأكبر بن كعب بن مالك بن كعب بن الحارث بن قرط بن مازن بن سيار ابن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر ، وهو : خزاعة

الجزء 1 · الصفحة 112

142 - ( د ) أحمد بن محمد بن شبويه . كذا قاله ابن يونس في " تاريخه " ، وابن الأخضر ، وقال الحافظ أبو علي الغساني ، ومسلم بن الحجاج في كتاب " الكنى " هو : مولى بديل بن ورقاء الخزاعي . وقال مسلمة : أحمد بن محمد بن شبويه ثقة . وقال ابن ماكولا : أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد ابن الأكبر بن كعب بن مالك بن كعب بن الحارث بن قرط بن مازن بن سيار ابن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن عامر ، وهو : خزاعة . قال ابن عساكر : وشبويه لقب . وقال أبو اليمان : جاءني أحمد بأحاديث ومعه ابنه فقال : لي إليك حاجة لا تسمع ابني هذه الأحاديث ، فقلت : يا عجبا هل رأيت أبا يحسد ابنه ؟ وفي كتاب " الزهرة " : روى عنه يعني : البخاري حديثا واحدا ولم يورده في عداد شيوخه بعض المحدثين : يعني : بذلك - والله تعالى أعلم - ابن منده ، والباجي . وأما أبو أحمد الجرجاني فقال : أحمد بن محمد عن عبد الله بن معمر لا يعرف . وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد ، قال : وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي ، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما . وقال العجلي : أحمد بن شبوية ثقة . وفي كتاب " المنتجيلي " : قال محمد بن وضاح : أحمد بن شبويه خراساني ثقة ثبت ، مات بطرسوس وأوصى أن يدفن في آخر المقبرة في جانب الروم ، فكم رأيت قبره رحمه الله تعالى . وذكر أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتابه " طبقات المحدثين " بالموصل : مات حدثا بعد الثلاثين ومائتين .

الثقات▼

أحمد بن شبويه المروزي الخزاعي ، مولى بديل بن ورقاء ، من أهل مرو ، كنيته أبو الحسن

الجزء 8 · الصفحة 13

أحمد بن شبويه المروزي الخزاعي ، مولى بديل بن ورقاء ، من أهل مرو ، كنيته أبو الحسن ، يروي عن : الفضل بن موسى الشيباني وأهل بلده ، روى عنه : ابنه عبد الله بن أحمد بن شبويه ، مات سنة ثلاثين ومائتين ، وهو ابن ستين سنة ، سمعت مكحولا يقول : سمعت إسحاق بن الجراح الأذني يقول : سمعت أحمد بن شبويه يقول عن ابن المبارك ، قال : كتب إلي أبو بكر بن عياش : إن كان الفضل بن موسى يخالط السلطان ، فلا يقرئه مني السلام .

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان أبو الحسن الخزاعي المروزي ، وهو أحمد بن شبويه

الجزء 5 · الصفحة 511

21 - د : أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان أبو الحسن الخزاعي المروزي ، وهو أحمد بن شبويه . والد عبد الله بن أحمد بن شبويه . حافظ رحال ، سمع ابن المبارك ، والفضل السيناني ، وسفيان بن عيينة ، وأبا أسامة ، وجماعة . وعنه أبو داود ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو زرعة الدمشقي ، وآخرون . ومن أقرانه : يحيى بن معين ، وغيره . قال النسائي : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد بن شبويه : سمعت أبي يقول : من أراد علم القبر فعليه بالأثر . ومن أراد علم الخبز فعليه بالرأي . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثني ثابت بن أحمد بن شبويه قال : كان يخيل إلي أن لأبي فضيلة على أحمد بن حنبل للجهاد ، وفكاك الأسرى ، ولزوم الثغور . فسألت أخي عبد الله فقال : أحمد بن حنبل أرجح . فلم أقنع بقوله ، فأريت كأن شيخا حوله الناس ويسمعون منه ، ويسألونه . فسألته فقلت : يا عبد الله ، أخبرني عن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن شبويه أيهما عندك أعلى ؟ فقال : سبحان الله ، إن أحمد بن حنبل ، ابتلي فصبر ، وإن ابن شبويه عوفي . المبتلى الصابر كالمعافى ؟ هيهات . قال البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومطين : مات سنة ثلاثين . زاد البخاري : وهو ابن ستين سنة . وقال ابن ماكولا : مات بطرسوس سنة تسع وعشرين . قال المزي : روى البخاري في الوضوء ، والأضاحي ، والجهاد ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الله بن المبارك . فقال الدارقطني : هو ابن شبويه هذا . وقال أبو نصر الكلاباذي ، وغير واحد : إنه أحمد بن محمد بن موسى المروزي السمسار مردويه ، وهو من أهل الطبقة الآتية ، ومن شيوخ الترمذي ، والنسائي .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

قال أبو محمد : هو أحمد بن محمد بن شنبويه

الجزء 2 · الصفحة 55

71 - أحمد بن شبويه المروزي أبو الحسن الخزاعي . روى عن : وكيع ، وعبد الرزاق ، وأبي أسامة ، مات بطرسوس سنة ثلاثين ومائتين . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . [قال أبو محمد : وروى عنه محمد بن هارون أبو نشيط البغدادي ، وروى هو عن أبي مزاحم ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ، وحفص بن حميد ، سمعت أبا زرعة يقول : جاءنا نعيه وأنا بنجران ، ولم أكتب عنه ، وكذلك سمعت أبي يقول : أدركته ولم أكتب عنه ، و] روى عنه أيوب بن إسحاق بن سافري ، نزيل الرملة ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ، [ قال أبو محمد : هو أحمد بن محمد بن شنبويه ، حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني عنه هكذا] .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ شَبُّويَةَ ( د ) الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو الْحَسَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ ثَابِتِ بْنُ عُثْمَانَ ، الْخُزَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ الْحَافِظُ ، ابْنُ شَبُّويَةَ

الجزء 11 · الصفحة 7

2 _ ابْنُ شَبُّويَةَ ( د ) الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، أَبُو الْحَسَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ ثَابِتِ بْنُ عُثْمَانَ ، الْخُزَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ الْحَافِظُ ، ابْنُ شَبُّويَةَ . سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ ، وَسُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، وَالْفَضْلَ بْنَ مُوسَى ، وَأَبَا أُسَامَةَ ، وَطَبَقَتَهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، وَجَمَاعَةٌ . وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنْ أَقْرَانِهِ يَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ ، وَغَيْرُهُ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّويَةَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْقَبْرِ ، فَعَلَيْهِ بِالْأَثَرِ ، وَمَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْخُبْزِ ، فَعَلَيْهِ بِالرَّأْيِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّويَةَ قَالَ : كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّ لِأَبِي فَضِيلَةً عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ لِجِهَادِهِ ، وَفِكَاكِ الْأَسْرَى ، فَسَأَلْتُ أَخِي عَبْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَرْجَحُ ، فَلَمْ أَقْنَعْ ، فَأُرِيْتُ شَيْخًا حَوْلَهُ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ ، وَيَسْمَعُونَ مِنْهُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ !! إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ ، وَإِنَّ ابْنَ شَبُّويَةَ عُوفِيَ ، الْمُبْتَلَى الصَّابِرُ كَالْمُعَافَى ؟! هَيْهَاتَ . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ، زَادَ الْبُخَارِيُّ : وَهْوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً . وَقَالَ ابْنُ مَاكُولَا : مَاتَ بِطَرَسُوسَ سَنَةَ 239 . وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " فِي الْوُضُوءِ وَالْأَضَاحِيِّ وَالْجِهَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ ابْنُ شَبُّويَةَ . وَقَالَ الْكَلَابَاذِيُّ ، وَطَائِفَةٌ : بَلْ هُوَ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى .

ثقة(9)إمام من أعلام الأئمةأدركته ولم أكتب عنهحافظ ثبت متقنذكره ابن حبان في الثقاتلا يعرفثقة ثبت

وقال أبو اليمان : جاءني أحمد بأحاديث ومعه ابنه فقال : لي إليك حاجة لا تسمع ابني هذه الأحاديث ، فقلت : يا عجبا هل رأيت أبا يحسد ابنه

أدركته ولم أكتب عنه

وكذلك قال أبو حاتم : أدركته ولم أكتب عنه

أدركته ولم أكتب عنه

وكذلك سمعت أبي يقول : أدركته ولم أكتب عنه

قال أبو زرعة : جاءنا نعيه وأنا بحران ولم أكتب عنه

سمعت أبا زرعة يقول : جاءنا نعيه وأنا بنجران ، ولم أكتب عنه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في (الثقات)

ثقة

ثقة

ثقة

وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد ، قال : وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي ، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما

لا يعرف

وأما أبو أحمد الجرجاني فقال : أحمد بن محمد عن عبد الله بن معمر لا يعرف

إمام من أعلام الأئمة

وكان من كبار الأئمة

ثقة

قلت : ووثقه محمد بن وضاح ، والعجلي ، وعبد الغني بن سعيد

ثقة

وقال العجلي : أحمد بن شبوية ثقة

ثقة

وروى البخاري في الوضوء ، والأضاحي ، والجهاد ، عن أحمد بن محمد عن عبد الله ، وهو ابن المبارك ، فقال الدارقطني : إنه أحمد بن محمد بن ثابت بن شبويه هذا ، وقال أبو نصر الكلاباذي ، وغير واحد : إنه أحمد بن محمد بن موسى مردويه المروزي السمسار ، فأيهما كان فهو ثقة

ثقة

قال النسائي : ثقة

ثقة

قال النسائي : ثقة

حافظ ثبت متقن

وقال الإدريسي : كان حافظا فاضلا ثبتا متقنا في الحديث

ثقة

قلت : ووثقه محمد بن وضاح ، والعجلي ، وعبد الغني بن سعيد

ثقة

وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد ، قال : وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي ، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما

ثقة

وأما ابن خلفون فذكر أن البخاري روى عنه من غير تردد ، قال : وهو عندهم ثقة قاله محمد بن وضاح الأندلسي ، وعبد الغني بن سعيد المصري وغيرهما

ثقة ثبت

وفي كتاب " المنتجيلي " : قال محمد بن وضاح : أحمد بن شبويه خراساني ثقة ثبت

ثقة

قلت : ووثقه محمد بن وضاح ، والعجلي ، وعبد الغني بن سعيد

ثقة

وقال مسلمة : أحمد بن محمد بن شبويه ثقة

وفي كتاب " الزهرة " : روى عنه يعني : البخاري حديثا واحدا ولم يورده في عداد شيوخه بعض المحدثين : يعني : بذلك - والله تعالى أعلم - ابن منده ، والباجي .

التوزيع الموضوعي للأحاديث