الباوردي

روى الباوردي أنه أسلم سادس ستة ، وهو أول من أظهر إسلامه ، وعذب عذابا شديدا لأجل ذلك

قلت : قال أبو منصور الباوردي : لم يثبت حديثه؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية .

وقال أبو منصور الباوردي : لم يثبت حديثه ؛ لأنه من حديث عبد الكريم أبي أمية

وقال أبو منصور الباوردي في كتاب « الصحابة » : له صحبة ورواية

ووقع في رواية البغوي والباوردي وغيرهما من هذا الوجه : عن أبيه ، وكانت له صحبة

قال الباوردي : له صحبة .

وقال أبو منصور الباوردي في كتاب " معرفة الصحابة " له : إنه مجهول

وقال أبو منصور الباوردي في كتاب « معرفة الصحابة » : يختلف في صحبته ، إلا أنه ولد في عهده عليه السلام ، وهو ممن يعد في الصحابة الذي روى عنهم الزهري

وقال الباوردي : مختلف في صحبته ، إلا أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

وذكره أبو نعيم على الصواب ، فقال : أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية ، ثم ساق حديثه ووقع في سياقه عن أمية بن عبد الله ابن خالد على الصواب ، وقال : مختلف في صحبته . وكذا قاله من قبله الباوردي ، وتبعه ابن الجوزي

وقال الباوردي : في صحبته نظر

وقال الباوردي : في صحبته نظر

وقال الباوردي : في صحبته نظر

مختلف في صحبته . قال ابن حبان البستي في كتاب «الصحابة» تأليفه : نعيم بن هزال الأسلمي ، له صحبة . وذكره فيهم من غير تردد أبو منصور الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع ، وأبو نعيم الحافظ ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو أحمد العسكري ، وخليفة بن خياط في آخرين ، فينظر في قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات ؛ فإني لم أره مذكورا عنده إلا في كتاب الصحابة كما قدمناه . والله تعالى أعلم

قال الباوردي : يقال إنه صحابي ، وليست له رواية إلا عن علي

وقال أبو منصور الباوردي : يقال : له صحبة .

وقد تقدم فيمن اسمه عبد الرحمن قول الباوردي : إنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ، وإن الصحبة لعبد الرحمن بن أبي لبيبة ، فالله أعلم

قاله أبو منصور الباوردي في كتاب « معرفة الصحابة » تأليفه وذكر له حديثين

وذكره في الصحابة أبو نعيم وابن منده الحافظان ، وأبو إسحاق بن الأمين ، وأبو منصور الباوردي ، وقال : كان أكبر ولد أبي موسى

وروى الباوردي في الصحابة ، من طريق أشعث بن أبي الشعثاء ، عن الأسود بن هلال ، وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وكذا أخرجه العثماني ، واستدركه ابن فتحون .

وصرح البخاري في « تاريخه » وعبد الباقي بن قانع ، وأبو منصور الباوردي ، وأبو أحمد العسكري ، وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر في كتاب « الصحابة » : بأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها » .

قال الباوردي : يقال : ليست له صحبة

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

ذكره أبو حاتم في الصحابة والباوردي وابن شاهين،

قال ابن فتحون : ذكره الباوردي

وأما ابن قانع والباوردي فذكراه في الصحابة من غير تردد .

وأما ابن السكن فقال في آخر العبادلة "ذكر الدجال" : رأيت في كتاب بعض أصحابنا - كأنه يعني الباوردي - في أسماء من ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ومنهم عبد الله بن صياد

ذكره الباوردي

وذكره البغوي والباوردي والطبراني وغيرهم في الصحابة ،

أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني أبو إسحاق بن أبي كامل قال : قلت لمحاضر : سمعت من عاصم بن سليمان ؟ قال : سمعت منه ها هنا بالكوفة قال : كان أبو جعفر استعمله على موازين السوق وموازين البنائين ومحاضر هذا قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة وغيره إذا روى عن غيره كذلك ، ولم أر في رواياته حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة .

وذكره فيهم من غير تردد : أبو القاسم البغوي وابن فتخون ، وأبو منصور الباوردي في آخرين