وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك
وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال أبو داود : قدري ليس بذاك
وثقه أحمد ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
قال أبو حاتم : صدوق ليس بالمتين ، ووثقه غيره
ووثقه أبو حاتم
وثقه أبو داود . وقال البخاري : يتكلمون في حديثه
وثقه أبو زرعة ، وغيره
وثقه أبو داود ، وضعفه غيره
وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم
وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم
وثقه أبو حاتم ، ناسك مجاهد صحب إبراهيم بن أدهم ، وعنده عن الثوري عشرة آلاف حديث ، مات 216 ، وقيل 213
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه فوثقه
وقول المزي : وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فوثقه . يحتاج إلى تثبت وتأمل ، وذلك أن الذي في «كتاب الآجري» : سألت أبا داود عن خليفة بن غالب حدث عنه عفان ؟ فوثقه . كذا في نسخة ، وفي أخرى قال : حدث عنه عفان فوثقه ، والمعروف عن عفان توثيقه . فهل التوثيق هنا عن أبي داود (و) عن عفان يحتاج إلى تأمل ، والله أعلم
وثقه أحمد ، ويحيى . وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، قليله
وثقه ابن معين ، وغيره . وقال علي : ما روى عن عكرمة فمنكر . وقال أبو حاتم : لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه . وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديثه . وقال أبو زرعة : لين
وثقه ابن معين ، وغيره . وقال علي : ما روى عن عكرمة فمنكر . وقال أبو حاتم : لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه . وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديثه . وقال أبو زرعة : لين
وقال أبو داود : ثقة ، شبه الضعيف ، بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
وقال أبو داود : ثقة شبه الضعيف . بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، ولا بأس به
وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
وثقه أبو حاتم ولينه غيره يسيرا
ولما ذكره أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» قال: وثقه ابن نمير، وأبو جعفر السبتي، وغيرهما
ووثقه أبو حاتم
وثقه أبو داود
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه أبو زرعة وغيره .
وثقه أبو حاتم ، وكان من العباد
لينه القطان وأبو حاتم ، ووثقه غيرهما
وقال ابن خلفون : وثقه أبو جعفر السبتي ، وأحمد بن صالح ، وزاد : وكان معروفا بالحديث صدوقا
وثقه أبو زرعة
وقال الأزهري في « التهذيب » : وثقه أبو عبيد ، وأبو حاتم . وقال ثعلب : يصدق
وقال الأزهري في « التهذيب » : وثقه أبو عبيد ، وأبو حاتم . وقال ثعلب : يصدق
وقال الزهري في «التهذيب» : كان كثير الرواية عن الأعراب، والغالب عليه النوادر والغريب، وله فضل معرفة بمقاييس النحو وعلم القرآن وإعرابه، روى عنه أبو عبيد بن سلام ووثقه، وأبو حاتم النحوي وقدمه واعتد بروايته
وثقه ابن معين ، ولأبي داود قولان فيه
يغرب ، وثقه أبو داود
وثقه أبو حاتم
وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : هو محدث (خراساني) في عصره قدم نيسابور قديما وحدث بها فسمع منه محمد بن يحيى الذهلي وأقرانه وسمع منه أحمد بن يوسف سنة ست ومائتين أنبا الحسين بن علي ، ثنا ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي وأبا زرعة يوثقان سعيد بن يعقوب الطالقاني. قال الحاكم: وكل من ادعى أن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدث عن سعيد بن يعقوب فقد وهم (فإني) أصر على وهمه أثم والله حسيبه .
وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور» : هو محدث (خراساني) في عصره قدم نيسابور قديما وحدث بها فسمع منه محمد بن يحيى الذهلي وأقرانه وسمع منه أحمد بن يوسف سنة ست ومائتين أنبا الحسين بن علي ، ثنا ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي وأبا زرعة يوثقان سعيد بن يعقوب الطالقاني. قال الحاكم: وكل من ادعى أن محمد بن إسحاق بن خزيمة حدث عن سعيد بن يعقوب فقد وهم (فإني) أصر على وهمه أثم والله حسيبه .
وثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
وثقه أبو حاتم