أحمد

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث . وقال مرة : ليس حديثه بالقائم

وقال أبو بكر : منكر الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : وعرضت عليه أحاديث مبارك بن سحيم الذي حدثنا عنه سويد فأنكرها ، ولم يحمده أظنه قال : ليس بثقة ، وأنكرها إنكارا شديدا ، وأظنه قال : اضربوا عليه . وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، منكر الحديث ، ما أعرف له حديثا صحيحا ، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب .

وكذلك رواه محمد بن مصفى عن بقية . تفرد به مبشر بن عبيد الحمصي ، وهو منسوب إلى وضع الحديث ، وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته ، وبالله التوفيق . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول : شيخ يقال له مبشر بن عبيد ، كان يكون بحمص ، أظنه كوفيا ، روى عنه بقية وأبو المغيرة ، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب . (قال : وحدثنا ) ابن حماد قال : قال البخاري : مبشر بن عبيد منكر الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث . ومن موضوعاته : عن الليث ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أنه مات له ابن ، فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يعزيه . . . الحديث . أورده الحاكم في " المستدرك " ، وقال : غريب ؛ إلا أن مجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب .

وقال البخاري : منكر الحديث . رماه أحمد بالكذب .

وقال عبد الله بن أحمد : ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا ، وضعف حديثه عن معمر جدا ، وقال : هو منكر الحديث ، وقال : يروي أشياء منكرة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا ، وضعف حديثه عن معمر جدا ، وقال : هو منكر الحديث ، وقال : يروي أشياء منكرة .

قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن كريب ؟ قال : منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث ، وحمل عليه .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حديث قرة بن حبيب ، عن معارك بن عباد ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يفرغ الآكل من طعامه على مهل ، ويقضي المعتصر حاجته في مهل . فأنكره إنكارا شديدا وقال معارك لا أعرفه وعبد الله بن سعيد هو أبو عباد منكر الحديث

وقال السليماني : منكر الحديث .

وقال البخاري : قال أحمد : منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن عبيدة بن نشيط ، أبو عبد العزيز الربذي . قال يحيى : كنا نتقي حديثه تلك الأيام ، وقال أحمد : منكر الحديث .

وقال البخاري : قال أحمد : منكر الحديث .

وقال النسائي ، وأبو أحمد الحاكم : منكر الحديث .

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

قال أحمد : منكر الحديث

نا عبد الرحمن أنا أبي قال : قال أبو جعفر الجمال : قال أحمد بن حنبل : موسى بن نافع منكر الحديث

وقال أيضا : قال أبو جعفر الجمال : قال أحمد بن حنبل : موسى بن نافع منكر الحديث

وقال أبو حاتم : قال عثمان بن أبي شيبة : أثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا . وقال أيضا : قال أبو جعفر الجمال : قال أحمد بن حنبل : موسى بن نافع منكر الحديث .

وقال أبو طالب عن أحمد : لا يكتب حديث يزيد ، قلت : فلم ترك حديثه ؟ لهوى كان فيه ؟ قال : لا ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا

حدثنا ابن أبي عصمة [ قال ] : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكتب عن يزيد الرقاشي ، قلت له : فلم ترك حديث يزيد ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا

وقال أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم ترك حديثه لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث . وقال : شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : فيزيد الرقاشي لم ترك حديثه ؟ بهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وكان شعبة يحمل عليه ، وكان قاصا

وأما أحمد فقال : منكر الحديث

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : قال أحمد : منكر الحديث .

وقال الآجري عن أبي داود : قال أحمد : منكر الحديث

وقال أبو طالب عن أحمد : منكر الحديث .

وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد يقول : يعقوب بن عطاء منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يعقوب بن عطاء منكر الحديث .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : كنية يوسف بن ميمون بن الصباغ أبو خزيمة مولى آل عمرو بن حريث ، يروي عن عطاء منكر الحديث .

عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن الهيثم بن جماز فقال : [ كان ] منكر الحديث ، ترك حديثه

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل ، عن الهيثم بن جماز ؟ قال : كان منكر الحديث ، ترك حديثه .

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه

وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من « الكنى » : منكر الحديث جدا . وذكره في أبي عبيدة أيضا

نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري منكر الحديث جدا

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث جدا

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قرة بن حيويل منكر الحديث جدا .