موسى بن عبد العزيز

له رواية

الاسم المختصر: موسى بن عبد العزيز القنباري

الكنيةأبو شعيب
النسباليماني ، العدني ، ثم القنباري
تاريخ الوفاة175هـ
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرصدوق سيئ الحفظ
الرتبة عند الذهبيقال ابن معين والنسائي : ليس به بأس
عدد الأحاديث٢٢
عدد الأسانيد٢٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (17%)سباعي (17%)8 رواة (13%)9 رواة (4%)11 رواة (43%)12 رواة (4%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (100%)
أشكال الاسم
موسى بن عبد العزيزموسى بن عبد العزيز أبو شعيب الذي يقال له القنباريموسى بن عبد العزيز أبو شعيب العدنيموسى بن عبد العزيز أبو شعيب العدني وهو الذي يقال له القنباريموسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباريموسى بن عبد العزيز أبو شعيب وهو الذي يقال له القنباريموسى بن عبد العزيز العدنيموسى بن عبد العزيز القنباري

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

موسى بن عبد العزيز اليماني العدني ، أبو شعيب القنباري، والقنبار شيء يخرز به السفن

الجزء 29 · الصفحة 101

6279 - ر د ق : موسى بن عبد العزيز اليماني العدني ، أبو شعيب القنباري، والقنبار شيء يخرز به السفن . روى عن : الحكم بن أبان العدني ( ر د ق ) . روى عنه : بشر بن الحكم النيسابوري ( ر ) ، وابنه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ( د ق ) ، ومحمد بن أسد الخشي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : لا أرى به بأسا . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال قنبار موضع بعدن ربما أخطأ . روى له البخاري في "القراءة خلف الامام" وفي "الأدب" ، وأبو داود ، وابن ماجه . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وعبد الرحيم بن عبد الملك ، وأبو الغنائم بن علان، قالوا : أخبرنا محمد بن وهب السلمي ، المعروف بابن الزنف . ( ح ) ، وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأبو العز الشيباني ، قالا : أخبرنا الخضر بن كامل الدلال . قالا : أخبرنا ياقوت بن عبد الله الرومي . ( ح ) ، وأخبرنا ابن البخاري ،وعبد الرحيم ، وابن علان ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وشامية بنت البكري ، وزينب بنت مكي، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، وأبو بكر أحمد بن علي بن الأيسر ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن دحروج ، وأبو غالب محمد بن أحمد بن قريش . قالوا كلهم : أخبرنا أبو محمد الصريفيني ، قال : حدثنا أبو طاهر المخلص إملاء ، قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : حدثنا موسى بن عبد العزيز ، هو أبو شعيب القنباري ، قال : حدثنا الحكم بن أبان ، قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك عشر خصال إذا فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره صغيره وكبيره سره وعلانيته خطأه وعمده، تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة قلت وأنت قائم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها ، وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها، وأنت قائم عشرا ثم تسجد، فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك، فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة، مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة . رواه البخاري في "القراءة" عن بشر بن الحكم عنه مختصرا ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه أبو داود ، وابن ماجه، عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، فوافقناهما فيه بعلو . وروى له البخاري في "الأدب" حديثا آخر بهذا الإسناد في القول إذا سمع الرعد ، وهذا جميع ما له عندهم ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري . والقنبار شيء يخرز به السفن

الجزء 4 · الصفحة 181

ر د ق - موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري . والقنبار شيء يخرز به السفن . روى عن الحكم بن أبان . وعنه : محمد بن أسد الخشي ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وعبد الرحمن بن بشر . قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين : لا أرى به بأسا . وقال النسائي : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : قنبار موضع بعدن ، وربما أخطأ . قلت : بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه: جوز الهندي ، نص على ذلك الرشاطي ، وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن . له في السنن حديث صلاة التسبيح ، وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أبو بكر بن أبي داود : أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث . وقال ابن المديني : ضعيف . وقال السليماني : منكر الحديث . وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

موسى بن عبد العزيز القنباري

الجزء 4 · الصفحة 366

5714 - موسى بن عبد العزيز القنباري ، عن الحكم بن أبان ، وعنه : عبد الرحمن بن بشر ، وإسحاق ابن أبي إسرائيل ، وعدة . قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس د ق .

تقريب التهذيب▼

موسى بن عبد العزيز العدني ، أبو شعيب القنباري ، بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة ، والقنبار : حبال الليف

الجزء 1 · الصفحة 983

7037 - [ ر د ق ] موسى بن عبد العزيز العدني ، أبو شعيب القنباري ، بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة ، والقنبار : حبال الليف ، صدوق سيئ الحفظ ، من الثامنة ، مات سنة خمس وسبعين .

إكمال تهذيب الكمال▼

موسى بن عبد العزيز اليماني العدني ، أبو شعيب القنباري

الجزء 12 · الصفحة 26

4809 - (ر د ق) موسى بن عبد العزيز اليماني العدني ، أبو شعيب القنباري ، - والقنبار : شيء يخرز به السفن - . كذا ذكره المزي ، والذي ذكره الرشاطي وغيره : أنه ليف أنمار حبل ، وهو جوز الهند ، يداس ، ويعمل حبالا ينفعه البحر الملح ، ويضره الماء العذب . وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري . وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب الثقات ، ولم يذكر له وفاة البتة ، وهي ثابتة في كتاب الثقات : سنة خمس وسبعين ومائة . وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات ، وقال : قال عبد الله بن أبي داود : أصح حديث في التسبيح حديث العباس – يعني الذي رواه موسى بن عبد العزيز - .

لسان الميزان▼

موسى بن عبد العزيز القنباري

الجزء 9 · الصفحة 432

2793 - ر د ق ، موسى بن عبد العزيز القنباري (4 : 212 / 8893) .

الثقات▼

موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري

الجزء 9 · الصفحة 159

موسى بن عبد العزيز أبو شعيب القنباري ، من أهل اليمن ، وقنبار موضع بعدن ، يروي عن : الحكم بن أبان وأهل اليمن ، روى عنه : بشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، مات سنة خمس وسبعين ومائة ، ربما أخطأ .

تاريخ الإسلام▼

موسى بن عبد العزيز ، أبو شعيب القنباري العدني . والقنبار شيء تحرز به السفن

الجزء 5 · الصفحة 205

376 - د ق : موسى بن عبد العزيز ، أبو شعيب القنباري العدني . والقنبار شيء تحرز به السفن . ذكر أنه سمع من الحكم بن أبان قال : حدثني عكرمة ، فذكر صلاة التسبيح . روى عنه بشر بن الحكم ، وابنه عبد الرحمن بن بشر ، وإسحاق بن أبي إسرائيل المروزي ، وزيد بن المبارك الصنعاني ، ومحمد بن أسد الخشني . قال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : لا أرى به بأسا . وقال النسائي : ليس به بأس . وقع حديثه عاليا في سبعة مجالس المخلص .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

موسى بن عبد العزيز اليماني ثم القنباري

الجزء 8 · الصفحة 151

683 - موسى بن عبد العزيز اليماني ثم القنباري ، روى عن الحكم بن أبان ، روى عنه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن موسى بن عبد العزيز فقال : القنباري لا أرى به . بأسا .

علل الإسناد

لا بأس به(2)ليس به بأس(2)خرج الحاكم حديثه في مستدركه(2)ذكره ابن شاهين في الثقاتصدوق سيء الحفظضعيفمنكر الحديثذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات ، وقال : قال عبد الله بن أبي داود : أصح حديث في التسبيح حديث العباس – يعني الذي رواه موسى بن عبد العزيز - .

منكر الحديث

وقال السليماني : منكر الحديث .

ربما أخطأ

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال قنبار موضع بعدن ربما أخطأ

ذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : قنبار موضع بعدن ، وربما أخطأ .

ذكره ابن حبان في الثقات

ابن حبان ذكره في كتاب الثقات

صدوق سيء الحفظ

صدوق سيئ الحفظ

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم النيسابوري .

ليس به بأس

قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس .

ضعيف

وقال ابن المديني : ضعيف .

لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن معين : لا أرى به بأسا

لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين : لا أرى به بأسا .

لا بأس به

نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن موسى بن عبد العزيز فقال : القنباري لا أرى به . بأسا

ليس به بأس

قال ابن معين والنسائي : ليس به بأس

التوزيع الموضوعي للأحاديث