تسلسل الأحكام العلمية على روح بن زنباع الجذامي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وكان عبد الملك بن مروان يقول : جمع روح طاعة أهل الشام ودهاء أهل العراق ، وفقه أهل الحجاز.
وذكره أبو زرعة الدمشقي ، وابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ، وقالا : كان أميرا على فلسطين
ووقع في الكنى لمسلم له صحبة .
ووقع في الكنى لمسلم أن له صحبة
وقال ابن أبي خيثمة : وممن روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - روح بن زنباع
فذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية ، وقال : كان عامل عبد الملك بن مروان على فلسطين ، ولقي جلة من الصحابة
وذكره أبو زرعة الدمشقي ، وابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام ، وقالا : كان أميرا على فلسطين
وقال أبو عروبة وحسين القباني : يقال له صحبة
وذكره محمد بن أيوب في الصحابة ، ولا يصح له صحبة
وقال أبو عروبة وحسين القباني : يقال له صحبة
وكان عابدا غازيا من سادات أهل الشام
وثقه ابن حبان ، وقال : كان عابدا غزاء من سادات أهل الشام ، مات بالأردن سنة أربع وثمانين من الهجرة .
وقال أبو أحمد الحاكم : يقال له صحبة ، وما أراه يصح
وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة
وقال ابن منده : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يصح له صحبة . قال : وذكره محمد بن أيوب في الصحابة
وقال ابن منده : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة
وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن منده : لا يصح له صحبة
، أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم
ذكره بعضهم في الصحابة ، ولا يصح له صحبة ، بل يجوز أن يكون ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن لأبيه صحبة ورواية كما سيأتي