تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن زياد الدمشقي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
متروك(2)
منكر الحديث(2)
ذاهب(1)
ليس بشيء(1)
واه(1)

حكم ابن حجر المختار: متروك

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
وكيع بن الجراحت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـهـمن كبار التاسعة

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع : كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح

٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين (352 م 6) بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : يزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عنه وكيع ليس بشيء

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

قال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

قال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : يزيد بن زياد بن أبي زياد ، عن الزهري سمع منه وكيع ، منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف [ الحديث ] ، كأن حديثه موضوع .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ذاهب

وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، كأن حديثه موضوع .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال مرة : ذاهب الحديث . وقال مرة : ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الترمذي : ضعيف في الحديث .

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الترمذي : ضعيف في الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : يزيد بن زياد يروي عن الزهري ، متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري بأسانيدهما ، ويرويهما عن يزيد بن مروان الفزاري ، وجميعا ليسا بمحفوظين . وليزيد غير هذين الحديثين ، وكل رواياته مما لا يتابع عليه [ في ] مقدار ما يرويه

ابن شاهينت 385 هـهـ

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع : كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
البيهقيت 458 هـهـ
ضعيف

تفرد به يزيد بن زياد الشامي ، عن الزهري ، وفيه ضعف . ورواية وكيع أقرب إلى الصواب ، والله أعلم . (ورواه ) رشدين بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري مرفوعا ، ورشدين ضعيف

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن عساكرت 571 هـهـ

وقال ابن عساكر : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره ، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وقيل : إنهما اثنان

الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وقال ابن عساكر : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره ، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد

ابن حجرت 852 هـهـ
متروك

متروك