هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعد
لا بأس به ، وقد عيب بالتشيعالثانيةت 66١٦٤ حديث إجمالاً
توزيع الأحاديث على الكتب
مواضع الراوي في الأسانيد
كم مرة يظهر في كل موضع من مواضع السند
مبدأ الإسناد (الصحابي/الأول)٢
الثاني في السند١٥٦
الثالث في السند٦
الموضع ١ = طرف الإسناد (الصحابي عادةً) — الموضع الأخير = راوي الكتاب
الموضوعات الأكثر ورود
الأبواب الفقهية والموضوعية التي يكثر فيها هذا الراوي
الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
24
اختيار العشر الأواخر من رمضان
24
إيقاظ الأهل لقيام الليل
23
اعتكاف العشر الأواخر
23
التختم بالذهب والفضة
18
اللباس الحرير الخالص للرجال
16
افتراش الحرير
16
فضائل علي بن أبي طالب
14
الألبسة من حيث حكمها
12
تزين الرجل بالذهب والفضة
12
الجعة من الأشربة المسكرة
11
موالاة علي بن أبي طالب ومنزلته من النبي
11
إدراك الإمام راكعا في صلاة الجماعة (ما تدرك به الركعة)
10
اعتكاف النبي
10
اللباس المطرز بالحرير للرجال
10
أكثر من روى عنه
المشايخ الأكثر ظهوراً في الأسانيد قبله مباشرة
علي بن أبي طالب
أحد ال105×
عبد الله بن مسعود
من الس32×
الحسن بن علي سبط رسول الله
سبط رس15×
عبد الله بن عباس
أحد ال2×
خباب بن الأرت التميمي
من الس2×
زيد بن أرقم الأنصاري
صحابي 1×
سعيد بن وهب القراد
ثقة1×
حبة بن جوين العرني
صدوق ل1×
أكثر من روى عنه
التلاميذ الأكثر ظهوراً في الأسانيد بعده مباشرة
ملاحظة: العدد المُعروض هو عدد أحاديث لا أسانيد — حديث واحد قد يرد في أسانيد متعددة كلها تمر بهذا الراوي. مواضع الإسناد تُعدّ من أهم المعايير لتحديد طبيعة دور الراوي: هل هو مصدر رئيسي (أول السند) أم حلقة وسيطة أم ناقل في الطبقة المتأخرة.