تسلسل الأحكام العلمية على معن بن عيسى

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إسحاق بن موسى الأنصاري قال : سمعت معنا يقول : كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا اسأله [ عنه ] فسمعت معنا يقول : كل شيء من الحديث في الموطأ سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه ، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت أني [ سألته عنه ]

وقال إسحاق بن موسى الأنصاري : سمعت معنا يقول : كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله عنه . قال : وسمعت معنا يقول : كل شيء من الحديث في الموطأ سمعته من مالك إلا ما استثنيت أني عرضته عليه ، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلا ما استثنيت أني سألته عنه .

وقال الخليلي : قديم متفق عليه ، رضي الشافعي بروايته

قال يحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا ولا رآه ولا أدركه

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ما كتبت عن معن شيئا .

قال الميموني عن أحمد : ما كتبت عنه شيئا

وقال إسحاق بن موسى : سمعته يقول : كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث ، حتى أكون أنا أسأله

قال أبو حاتم : هو أثبت أصحاب مالك

وقال أبو حاتم : أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى ، وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع الصائغ ، ومن ابن وهب .

وقال أبو حاتم : أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى ، وهو أحب إلي من ابن وهب

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول أثبت (41 م 6) أصحاب مالك ، وأوثقهم معن بن عيسى القزاز ، هو أحب إلي من عبد الله بن نافع الصائغ ، ومن ابن وهب

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان هو الذي يتولى القراءة على مالك

ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : كان هو الذي يتولى القراءة على مالك .

وكان هو الذي يتولى القراءة على مالك رحمه الله

وقال الخليلي : قديم متفق عليه ، رضي الشافعي بروايته

أحد أئمة الحديث